成唯識論述記卷 2 · 大正藏 0283a

現行。依此一期無心分位假立二定，此二現xiàn行xíng。依yī此cǐ一yī期qī無wú心xīn分fēn位wèi假jiǎ立lì二èr定dìng，此cǐ二èr定種無想有漏，滅盡無漏。此說因位初入定dìng種zhǒng無wú想xiǎng有yǒu漏lòu，滅miè盡jìn無wú漏lòu。

此cǐ說shuō因yīn位wèi初chū入rù滅定，非久串習，故說滅心定前厭患種為滅miè定dìng，非fēi久jiǔ串chuàn習xí，故gù說shuō滅miè心xīn定dìng前qián厭yàn患huàn種zhǒng為wéi定體。定dìng體tǐ。論：此種善故定亦名善。述曰：即以厭心功論lùn：此cǐ種zhǒng善shàn故gù定dìng亦yì名míng善shàn。

述shù曰yuē：即jí以yǐ厭yàn心xīn功gōng能種子為定體性，故定是善，此則二定加行能néng種zhǒng子zǐ為wéi定dìng體tǐ性xìng，故gù定dìng是shì善shàn，此cǐ則zé二èr定dìng加jiā行xíng門別，《對法》第二、《顯揚》第一、《瑜伽》第五十二、五門mén別bié，《對duì法fǎ》第dì二èr、《顯xiǎn揚yáng》第dì一yī、《瑜yú伽jiā》第dì五wǔ十shí二èr、五wǔ十六等廣說，及彼抄會。又此論第七卷自廣十shí六liù等děng廣guǎng說shuō，及jí彼bǐ抄chāo會huì。又yòu此cǐ論lùn第dì七qī卷juàn自zì廣guǎng解。解jiě。

論：無想定前至假立無想。述曰：下明定果，論lùn：無wú想xiǎng定dìng前qián至zhì假jiǎ立lì無wú想xiǎng。述shù曰yuē：下xià明míng定dìng果guǒ，即是微微心等諸明了心，求無想果，將此即jí是shì微wēi微wēi心xīn等děng諸zhū明míng了le心xīn，求qiú無wú想xiǎng果guǒ，將jiāng此cǐ果以為涅槃，所熏成種，此是增上微微果guǒ以yǐ為wéi涅niè槃pán，所suǒ熏xūn成chéng種zhǒng，此cǐ是shì增zēng上shàng微wēi微wēi心是，招彼異熟，即招阿賴耶識。依此本識，心xīn是shì，招zhāo彼bǐ異yì熟shú，即jí招zhāo阿ā賴lài耶yē識shí。

依yī此cǐ本běn識shí，餘麁動六轉識想等不行，於此無心分位餘yú麁cū動dòng六liù轉zhuǎn識shí想xiǎng等děng不bù行xíng，於wū此cǐ無wú心xīn分fēn位wèi假立無想異熟。此言雖總，而意欲說明假jiǎ立lì無wú想xiǎng異yì熟shú。此cǐ言yán雖suī總zǒng，而ér意yì欲yù說shuō明míng了心時，種子招總異熟，無心以去厭心種子，了liǎo心xīn時shí，種zhǒng子zǐ招zhāo總zǒng異yì熟shú，無wú心xīn以yǐ去qù厭yàn心xīn種zhǒng子zǐ，招別無想異熟。論種子體，是一種子通招招zhāo別bié無wú想xiǎng異yì熟shú。

論lùn種zhǒng子zǐ體tǐ，是shì一yī種zhǒng子zǐ通tōng招zhāo總、別。若據其位，前後有殊，有心、無心二果總zǒng、別bié。若ruò據jù其qí位wèi，前qián後hòu有yǒu殊shū，有yǒu心xīn、無wú心xīn二èr果guǒ別故。又解微微心以前，明了故招總果，微別bié故gù。

又yòu解jiě微wēi微wēi心xīn以yǐ前qián，明míng了le故gù招zhāo總zǒng果guǒ，微wēi微心細所熏成種感別果，二種種子各招微wēi心xīn細xì所suǒ熏xūn成chéng種zhǒng感gǎn別bié果guǒ，二èr種zhǒng種zhǒng子zǐ各gè招zhāo一果，亦不相違，微微心種轉為無想定等一yī果guǒ，亦yì不bù相xiāng違wéi，微wēi微wēi心xīn種zhǒng轉zhuǎn為wéi無wú想xiǎng定dìng等děng故。前解為勝。今解即是彼地六識中，善故gù。前qián解jiě為wéi勝shèng。

今jīn解jiě即jí是shì彼bǐ地dì六liù識shí中zhōng，善shàn染等心不行位建立此體，如許無心唯依染rǎn等děng心xīn不bù行xíng位wèi建jiàn立lì此cǐ體tǐ，如rú許xū無wú心xīn唯wéi依yī本識，即依本識上立此無心，無心實非異本běn識shí，即jí依yī本běn識shí上shàng立lì此cǐ無wú心xīn，無wú心xīn實shí非fēi異yì熟，親依異熟立，得異熟名，故論云：不恒行熟shú，親qīn依yī異yì熟shú立lì，得dé異yì熟shú名míng，故gù論lùn云yún：不bù恒héng行xíng心、心所滅，不簡何性心。然《瑜伽》五十三云：心xīn、心xīn所suǒ滅miè，不bù簡jiǎn何hé性xìng心xīn。然rán《瑜yú伽jiā》五wǔ十shí三sān云yún：唯約生得心、心所滅立此異熟者，即善等唯wéi約yuē生shēng得dé心xīn、心xīn所suǒ滅miè立lì此cǐ異yì熟shú者zhě，即jí善shàn等děng恒行心，生便即得，故名生得，非謂異熟生恒héng行xíng心xīn，生shēng便biàn即jí得dé，故gù名míng生shēng得dé，非fēi謂wèi異yì熟shú生shēng得無記心。或種依本識，是生得無記性，與得dé無wú記jì心xīn。

或huò種zhǒng依yī本běn識shí，是shì生shēng得dé無wú記jì性xìng，與yǔ