成唯識論述記卷 2 · 大正藏 0297b

根合得自相，豈能以聲得彼自體？聲既不根gēn合hé得dé自zì相xiāng，豈qǐ能néng以yǐ聲shēng得dé彼bǐ自zì體tǐ？聲shēng既jì不bù及自相之處，故定知此假智及詮。皆不及jí自zì相xiāng之zhī處chǔ，故gù定dìng知zhī此cǐ假jiǎ智zhì及jí詮quán。

皆jiē不bù及彼自相而轉，猶如於聲。及jí彼bǐ自zì相xiāng而ér轉zhuǎn，猶yóu如rú於wū聲shēng。論：能詮所詮至不依真事。述曰：說為能詮論lùn：能néng詮quán所suǒ詮quán至zhì不bù依yī真zhēn事shì。

述shù曰yuē：說shuō為wéi能néng詮quán之名、所詮之法，俱非自相。聲是耳所得，無之zhī名míng、所suǒ詮quán之zhī法fǎ，俱jù非fēi自zì相xiāng。聲shēng是shì耳ěr所suǒ得dé，無wú所詮表故。今此能詮是名、句等，意識所緣，所suǒ詮quán表biǎo故gù。

今jīn此cǐ能néng詮quán是shì名míng、句jù等děng，意yì識shí所suǒ緣yuán，緣之起解，故知能、所二詮俱非自相。共相緣yuán之zhī起qǐ解jiě，故gù知zhī能néng、所suǒ二èr詮quán俱jù非fēi自zì相xiāng。共gòng相xiāng無別體，是假法故。問曰：若不著自相，橫無wú別bié體tǐ，是shì假jiǎ法fǎ故gù。

問wèn曰yuē：若ruò不bù著zhù自zì相xiāng，橫héng為分別，何非是執？即善心等中應有法執，為wéi分fēn別bié，何hé非fēi是shì執zhí？即jí善shàn心xīn等děng中zhōng應yīng有yǒu法fǎ執zhí，如法執，不善心亦不稱境故。今答曰：法執如rú法fǎ執zhí，不bù善shàn心xīn亦yì不bù稱chēng境jìng故gù。

今jīn答dá曰yuē：法fǎ執zhí之心非但不稱本質，亦不稱影像——親所緣之zhī心xīn非fēi但dàn不bù稱chēng本běn質zhì，亦yì不bù稱chēng影yǐng像xiàng——親qīn所suǒ緣yuán緣共相之法——依他性者，故名為執。或堅著此緣yuán共gòng相xiāng之zhī法fǎ——依yī他tā性xìng者zhě，故gù名míng為wéi執zhí。或huò堅jiān著zhù此cǐ親相分故，說之為執。此善心等緣共相時，親qīn相xiāng分fēn故gù，說shuō之zhī為wéi執zhí。

此cǐ善shàn心xīn等děng緣yuán共gòng相xiāng時shí，雖不稱自相本質，而稱於影像所變，亦不雖suī不bù稱chēng自zì相xiāng本běn質zhì，而ér稱chēng於wū影yǐng像xiàng所suǒ變biàn，亦yì不bù橫計堅著，與法執不同，以彼影像依他性橫héng計jì堅jiān著zhù，與yǔ法fǎ執zhí不bù同tóng，以yǐ彼bǐ影yǐng像xiàng依yī他tā性xìng故。或比量等心緣親相分，亦不相稱。若相故gù。或huò比bǐ量liáng等děng心xīn緣yuán親qīn相xiāng分fēn，亦yì不bù相xiāng稱chēng。

若ruò相xiāng稱者，應名得體。由此，但非堅著此境，故不稱chēng者zhě，應yīng名míng得dé體tǐ。由yóu此cǐ，但dàn非fēi堅jiān著zhù此cǐ境jìng，故gù不bù名執。若爾，色等五境有別能緣故，有緣自名míng執zhí。

若ruò爾ěr，色sè等děng五wǔ境jìng有yǒu別bié能néng緣yuán故gù，有yǒu緣yuán自zì相，眼等五根及種子亦爾，本識境故。心、心相xiāng，眼yǎn等děng五wǔ根gēn及jí種zhǒng子zǐ亦yì爾ěr，本běn識shí境jìng故gù。心xīn、心xīn所法，此是誰緣？若言他心智能緣此，應非所suǒ法fǎ，此cǐ是shì誰shuí緣yuán？

若ruò言yán他tā心xīn智zhì能néng緣yuán此cǐ，應yīng非fēi證量；是散心故；如餘散心。此理不然，護法證zhèng量liáng；是shì散sàn心xīn故gù；

如rú餘yú散sàn心xīn。此cǐ理lǐ不bù然rán，護hù法fǎ釋云：一切凡、聖自證分等為證量故。安惠釋shì云yún：一yī切qiè凡fán、聖shèng自zì證zhèng分fēn等děng為wéi證zhèng量liáng故gù。

安ān惠huì云：謂即諸佛他心智緣是通果故，如通是證云yún：謂wèi即jí諸zhū佛fó他tā心xīn智zhì緣yuán是shì通tōng果guǒ故gù，如rú通tōng是shì證zhèng量修惠所攝。《二十唯識》伽他中云：「他心智云量liáng修xiū惠huì所suǒ攝shè。《二èr十shí唯wéi識shí》伽jiā他tā中zhōng云yún：「他tā心xīn智zhì云yún何：知境不如實，如知自心智，不知如佛何hé：知zhī境jìng不bù如rú實shí，如rú知zhī自zì心xīn智zhì，不bù知zhī如rú佛fó境。」此證量者，皆不起言說及有分別智；以境jìng。」

此cǐ證zhèng量liáng者zhě，皆jiē不bù起qǐ言yán說shuō及jí有yǒu分fēn別bié智zhì；以yǐ證自相故；如五識境。餘二乘、凡夫所得他證zhèng自zì相xiāng故gù；

如rú五wǔ識shí境jìng。餘yú二èr乘chéng、凡fán夫fū所suǒ得dé他tā心智，不稱他心法體自相，橫緣共相故，妄心xīn智zhì，不bù稱chēng他tā心xīn法fǎ體tǐ自zì相xiāng，橫héng緣yuán共gòng相xiāng故gù，妄wàng執意識故。故知，假說不依真事，此總結之。執zhí意yì識shí故gù。

故gù知zhī，假jiǎ說shuō不bù依yī真zhēn事shì，此cǐ總zǒng結jié之zhī。