汉传佛教 · 唯识论疏部 · 成唯识论述记

成唯識論述記卷 2 · 大正藏 0277a

成唯識論述記 · 唐 · 窺基撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T43, no. 1830
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成唯識論述記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0277a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 32740 稳定行段
责任者
唐 · 窺基撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 2 · 大正藏 0277a
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我的选文

等所不攝故;如瓶、忿等。

《顯揚》十八具廣破此,不繁廣引。論:且彼如何至有實體用。

述曰:下別破異計,於中有三:初破本薩婆多等說十四不相應者;第二破大眾部、一說部、說出世部、雞胤部、化地部計;

第三例破成實論師無表戒等,正量部等所說不失增長,正理論師所立和合性等。初破本薩婆多十四不相應中有六段:一、破得、非得;

二、破同分;三、破命根;

四、破二無心定及無想異熟;五、破四相;

六、破名、句、文身。於中一一皆有四文:一、問外人說有之由;

二、外人引有之教理;三、以理教難;

四、申成正義。此即初也。

雜心等說異生性狹,退不成就等無處攝故,《俱舍》立非得,不說異生性,即非得攝故,以成、不成相返而立,故對問也。文言且者,顯簡持義。

又言異者,顯不離義,彼宗亦說不離色等,別住有體,色等俱故。論:契經說故至十無學法。

述曰:外人引有之教理也,此顯異生、聖者俱有得,經補特伽羅,數取趣也,即諸異生。十無學法者:一、無學正見;

二、正思惟;三、正語;

四、正業;五、正命;

六、正精進;七、正念;

八、正定;九、正解脫;

十、正智。此十法義如別章說。

論:又說異生至不成就煩惱。述曰:此顯異生聖者俱有,不成就異生等言,至下當釋。

此且引經,證得等有。論:成不成言顯得非得。

述曰:結經證有。論:經不說此至為證不成。

述曰:以教理

版本与引用信息

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经号
大正藏 T43, no. 1830
藏经版页
0277a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》:DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585;三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同,均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》:DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文,是对根本论及述记传统的再解释,不是 T1830 的同作品表达。 《成唯识论述记》与智周《成唯识论演秘》:DILA 将 T1833 关联到 T1830。演秘保留智周责任、七卷组织和独立正文,是对述记的再注释,不是窺基述记的同作品表达。 《成唯识论述记》与《成唯识论掌中枢要》的解释范围:T1830 以十卷述记逐层解释 T1585,T1831 以两卷掌中枢要提举宗要;共同作者和根本论不能消除体例、篇幅与解释范围差异。 窺基《成唯识论述记》与《掌中枢要》:两书同署窺基并解释 T1585,但题名、十卷与两卷规模、结构和全文锚点不同,保持两个相关但不同作品。 窺基的四部瑜伽行派论疏:T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基,但分别解释 T1579、T1585、T1590,并采用略纂、述记、枢要等不同体例;共同作者和唯识传统只构成相关证据。