成唯識論述記卷 2 · 大正藏 0304a

有此義，故次論問。有yǒu此cǐ義yì，故gù次cì論lùn問wèn。論：若爾何故至皆異熟生。述曰：第五十七、論lùn：若ruò爾ěr何hé故gù至zhì皆jiē異yì熟shú生shēng。

述shù曰yuē：第dì五wǔ十shí七qī、〈決擇分〉說，二十二根，一切皆有異熟種子，又〈決jué擇zé分fēn〉說shuō，二èr十shí二èr根gēn，一yī切qiè皆jiē有yǒu異yì熟shú種zhǒng子zǐ，又yòu說一切皆異熟生。此為二問：一、異熟種；二、說shuō一yī切qiè皆jiē異yì熟shú生shēng。此cǐ為wéi二èr問wèn：一yī、異yì熟shú種zhǒng；

二èr、異熟生。異yì熟shú生shēng。論：雖名異熟至名異熟種。述曰：此諸種子論lùn：雖suī名míng異yì熟shú至zhì名míng異yì熟shú種zhǒng。

述shù曰yuē：此cǐ諸zhū種zhǒng子zǐ雖名異熟，而非無記，何故爾也？體非異熟，雖suī名míng異yì熟shú，而ér非fēi無wú記jì，何hé故gù爾ěr也yě？體tǐ非fēi異yì熟shú，由所依識是異熟故，名異熟種。由yóu所suǒ依yī識shí是shì異yì熟shú故gù，名míng異yì熟shú種zhǒng。

若爾，此等體非無記，依無記故，應名無記。若ruò爾ěr，此cǐ等děng體tǐ非fēi無wú記jì，依yī無wú記jì故gù，應yīng名míng無wú記jì。論：異性相依如眼等識。述曰：如眼等識異論lùn：異yì性xìng相xiāng依yī如rú眼yǎn等děng識shí。

述shù曰yuē：如rú眼yǎn等děng識shí異yì性相依，從根為名，但名眼識，即依士釋，依性xìng相xiāng依yī，從cóng根gēn為wéi名míng，但dàn名míng眼yǎn識shí，即jí依yī士shì釋shì，依yī眼根識，名眼識也。不可說言：「識依眼故，亦眼yǎn根gēn識shí，名míng眼yǎn識shí也yě。不bù可kě說shuō言yán：「識shí依yī眼yǎn故gù，亦yì名無記。」應返質云：「無漏依識名異熟，亦令名míng無wú記jì。」

應yīng返fǎn質zhì云yún：「無wú漏lòu依yī識shí名míng異yì熟shú，亦yì令lìng從識名無記。識依於眼名眼識，應亦從從cóng識shí名míng無wú記jì。識shí依yī於wū眼yǎn名míng眼yǎn識shí，應yīng亦yì從cóng眼名無記。此既不爾，彼云何然？」故無漏種眼yǎn名míng無wú記jì。

此cǐ既jì不bù爾ěr，彼bǐ云yún何hé然rán？」故gù無wú漏lòu種zhǒng不名無記，此除佛無漏，即齊義解，不bù名míng無wú記jì，此cǐ除chú佛fó無wú漏lòu，即jí齊qí義yì解jiě，又有不齊釋。又yòu有yǒu不bù齊qí釋shì。

論：或無漏種至所攝異熟。述曰：此無漏種論lùn：或huò無wú漏lòu種zhǒng至zhì所suǒ攝shè異yì熟shú。述shù曰yuē：此cǐ無wú漏lòu種zhǒng由熏習力轉變成熟，與本種異立異熟名，由yóu熏xūn習xí力lì轉zhuǎn變biàn成chéng熟shú，與yǔ本běn種zhǒng異yì立lì異yì熟shú名míng，即轉變已而方成熟，能生現行，非如善、惡即jí轉zhuǎn變biàn已yǐ而ér方fāng成chéng熟shú，能néng生shēng現xiàn行xíng，非fēi如rú善shàn、惡è而為因故。所招無記性所攝之異熟，非是而ér為wéi因yīn故gù。

所suǒ招zhāo無wú記jì性xìng所suǒ攝shè之zhī異yì熟shú，非fēi是shì因果性，別云「異」；果起酬因，說名為「熟」之異因yīn果guǒ性xìng，別bié云yún「異yì」；果guǒ起qǐ酬chóu因yīn，說shuō名míng為wéi「熟shú」之zhī異yì熟也，此通佛果諸無漏種。又設除佛，此中熟shú也yě，此cǐ通tōng佛fó果guǒ諸zhū無wú漏lòu種zhǒng。

又yòu設shè除chú佛fó，此cǐ中zhōng但言經熏習氣，非未熏時，自類變異而成但dàn言yán經jīng熏xūn習xí氣qì，非fēi未wèi熏xūn時shí，自zì類lèi變biàn異yì而ér成chéng熟位，所以者何？如前已解，如眼識等，即唯熟shú位wèi，所suǒ以yǐ者zhě何hé？如rú前qián已yǐ解jiě，如rú眼yǎn識shí等děng，即jí唯wéi自類未熏時義，今此中解即熏已位。又復前自zì類lèi未wèi熏xūn時shí義yì，今jīn此cǐ中zhōng解jiě即jí熏xūn已yǐ位wèi。

又yòu復fù前qián解通熏、未熏，此解但據已熏之種，據顯偏解jiě通tōng熏xūn、未wèi熏xūn，此cǐ解jiě但dàn據jù已yǐ熏xūn之zhī種zhǒng，據jù顯xiǎn偏piān說。又前解通熏已、未熏，今解據三家種子說shuō。又yòu前qián解jiě通tōng熏xūn已yǐ、未wèi熏xūn，今jīn解jiě據jù三sān家jiā種zhǒng子zǐ無諍義，法爾自類，有不許故。若言熏者，諸無wú諍zhèng義yì，法fǎ爾ěr自zì類lèi，有yǒu不bù許xū故gù。

若ruò言yán熏xūn者zhě，諸zhū