成唯識論述記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0286b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 32740 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 窺基撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 2 · 大正藏 0286b
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我的选文論：是故四相皆是假立。述曰：總結相假遮外實法。
言四相者，帶數釋名。相者相狀，標印名相，由此標法知是有為。
諸門分別如餘處說。論：復如何知至名句文身。
述曰：自下第六、破名、句等身，此則論主初問外人。論：契經說故至名句文身。
述曰：外人第二、舉經答有。謂成佛時，得未曾有，名身等故。
論：此經不說至為證不成。述曰：論主第三、總非外人引經說有。
論：若名句文至非實能詮。述曰：此下別破中有五：第一、論主別出理非，如色非詮難，色等異聲體是實有，非實能詮，名等應爾。
量云：如汝所說實名、句等，非實能詮；汝許異聲有實體故；
如色、香等。我宗所許名等，異聲實體無故，聲為能詮；
汝許異聲有，如色非能詮。論：謂聲能生至何用名等。
述曰：下第二、名等無用難，更責外非。汝計生名等聲定有屈曲，此屈曲聲足能詮義，何用計離聲外別有名等？
薩婆多雖有名由聲顯，生二義，今取生破，顯類破之。正理師救云：聲上屈曲是名、句、文，體異於聲而定實有。
論：若謂聲上至異聲實有。述曰：此下第三、聲、色無差難。
論主牒云：若謂如此者，次下正難。論：所見色上至別有實體。
述曰：色等法上形量屈曲，即是長、短、方、圓、表等，或即書上
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1830
- 藏经版页
- 0286b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》：DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585；三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同，均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》：DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文，是对根本论及述记传统的再解释，不是 T1830 的同作品表达。 《成唯识论述记》与智周《成唯识论演秘》：DILA 将 T1833 关联到 T1830。演秘保留智周责任、七卷组织和独立正文，是对述记的再注释，不是窺基述记的同作品表达。 《成唯识论述记》与《成唯识论掌中枢要》的解释范围：T1830 以十卷述记逐层解释 T1585，T1831 以两卷掌中枢要提举宗要；共同作者和根本论不能消除体例、篇幅与解释范围差异。 窺基《成唯识论述记》与《掌中枢要》：两书同署窺基并解释 T1585，但题名、十卷与两卷规模、结构和全文锚点不同，保持两个相关但不同作品。 窺基的四部瑜伽行派论疏：T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基，但分别解释 T1579、T1585、T1590，并采用略纂、述记、枢要等不同体例；共同作者和唯识传统只构成相关证据。