成唯識論述記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0298b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 32740 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 窺基撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 2 · 大正藏 0298b
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我的选文生位;二、二乘有學位;
三、二乘無學位;四、十地菩薩位;
五、如來位,異熟一名通前四位故,言多異熟性不說餘名,又十三位通十二故。又七地如《樞要》說。
論:二謂思量至恒審思量故。述曰:謂第七識恒審思量,此說「恒」言簡第六識,意識雖審思而非是恒,有間斷故。
次「審思」言,復簡第八,第八雖恒,非審思故。「恒」、「審思量」,雙簡五識,彼非恒起,非審思故。
若言此識實內思量,何故此中不言內者?通無漏說,佛此亦緣外境相故。
此「恒」等言,各有所簡,如《樞要》說。論:三謂了境至了境相麁故。
述曰:下解第三句也,以前六識同了麁境異七、八故,合為一名。問:此前六識亦緣細境,如佛六識等,何故但名麁?
答:一、多分故;二、易知故;
三、諸有情共可悉故;四、內外道皆許有故;
五、大小乘所極成故;六、不共義故;
七、八二識不麁了故,此後二識亦通《淨名》,非所熏故,又互顯故。以上如《樞要》說。
論:及言顯六合為一種。述曰:謂前頌言「及了別境識」,解彼「及」字:「及」者,合集義,以了境識六種不同。
今合為一名為了境,故言「及」也。「及」字雖通相違及等,今顯合集,故解「及」言。
上來雖別解後三句,出能變體,然未解釋能變之義,故今應說,於中有三:初牒烈數;次依標解;
後總料簡。論:此三皆名至能變有二種。
述曰:初牒能
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1830
- 藏经版页
- 0298b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》:DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585;三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同,均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》:DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文,是对根本论及述记传统的再解释,不是 T1830 的同作品表达。 《成唯识论述记》与智周《成唯识论演秘》:DILA 将 T1833 关联到 T1830。演秘保留智周责任、七卷组织和独立正文,是对述记的再注释,不是窺基述记的同作品表达。 《成唯识论述记》与《成唯识论掌中枢要》的解释范围:T1830 以十卷述记逐层解释 T1585,T1831 以两卷掌中枢要提举宗要;共同作者和根本论不能消除体例、篇幅与解释范围差异。 窺基《成唯识论述记》与《掌中枢要》:两书同署窺基并解释 T1585,但题名、十卷与两卷规模、结构和全文锚点不同,保持两个相关但不同作品。 窺基的四部瑜伽行派论疏:T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基,但分别解释 T1579、T1585、T1590,并采用略纂、述记、枢要等不同体例;共同作者和唯识传统只构成相关证据。