成唯識論述記卷 2 · 大正藏 0272a

無相，仍有體相。故經言：一切諸相共同一無wú相xiāng，仍réng有yǒu體tǐ相xiāng。故gù經jīng言yán：一yī切qiè諸zhū相xiāng共gòng同tóng一yī相，所謂無相。問：眼緣心上所變之色，有相xiāng，所suǒ謂wèi無wú相xiāng。

問wèn：眼yǎn緣yuán心xīn上shàng所suǒ變biàn之zhī色sè，有yǒu別影像不？若有者，即應無窮，此是所緣故。別bié影yǐng像xiàng不bù？若ruò有yǒu者zhě，即jí應yīng無wú窮qióng，此cǐ是shì所suǒ緣yuán故gù。

若無者，正量部心、薩婆多極微亦爾，何理不若ruò無wú者zhě，正zhèng量liáng部bù心xīn、薩sà婆pó多duō極jí微wēi亦yì爾ěr，何hé理lǐ不bù齊？我、色近識，可名挾帶，定相隨故。汝色不齊qí？我wǒ、色sè近jìn識shí，可kě名míng挾xié帶dài，定dìng相xiāng隨suí故gù。

汝rǔ色sè不bù然，何得為難？識皆具不，如緣我等，豈有然rán，何hé得dé為wéi難nán？識shí皆jiē具jù不bù，如rú緣yuán我wǒ等děng，豈qǐ有yǒu相耶？五識亦緣過去識等。如此問答，皆至相xiāng耶yē？

五wǔ識shí亦yì緣yuán過guò去qù識shí等děng。如rú此cǐ問wèn答dá，皆jiē至zhì下釋。下xià釋shì。

問：既無極微，大乘識等緣色等時，如何緣問wèn：既jì無wú極jí微wēi，大dà乘chéng識shí等děng緣yuán色sè等děng時shí，如rú何hé緣yuán也？也yě？論：然識變時至合成一物。述曰：自下第二、論lùn：然rán識shí變biàn時shí至zhì合hé成chéng一yī物wù。

述shù曰yuē：自zì下xià第dì二èr、顯色頓變，非積小義。自申正義，述能成所顯xiǎn色sè頓dùn變biàn，非fēi積jī小xiǎo義yì。自zì申shēn正zhèng義yì，述shù能néng成chéng所suǒ成根、塵等義。隨其相分形量大小，其能變識成chéng根gēn、塵chén等děng義yì。

隨suí其qí相xiāng分fēn形xíng量liáng大dà小xiǎo，其qí能néng變biàn識shí頓現此相，非別變作眾多極微，如薩婆多，頓dùn現xiàn此cǐ相xiāng，非fēi別bié變biàn作zuò眾zhòng多duō極jí微wēi，如rú薩sà婆pó多duō，從小至大合成一物。如《瑜伽》第三及五十從cóng小xiǎo至zhì大dà合hé成chéng一yī物wù。如rú《瑜yú伽jiā》第dì三sān及jí五wǔ十shí四、《顯揚》第五、第十六、第十八，皆廣解之。四sì、《顯xiǎn揚yáng》第dì五wǔ、第dì十shí六liù、第dì十shí八bā，皆jiē廣guǎng解jiě之zhī。

此中意說順世、衛世極微本是常法，所生子此cǐ中zhòng意yì說shuō順shùn世shì、衛wèi世shì極jí微wēi本běn是shì常cháng法fǎ，所suǒ生shēng子zǐ微與因量等，仍名為麁，是無常法。子微聚微wēi與yǔ因yīn量liáng等děng，仍réng名míng為wéi麁cū，是shì無wú常cháng法fǎ。子zǐ微wēi聚jù集與量德合，方成大量。薩婆多微隨何色集jí與yǔ量liáng德dé合hé，方fāng成chéng大dà量liàng。

薩sà婆pó多duō微wēi隨suí何hé色sè者，即彼處攝，七極微成微，乃至展轉積小者zhě，即jí彼bǐ處chǔ攝shè，七qī極jí微wēi成chéng微wēi，乃nǎi至zhì展zhǎn轉zhuǎn積jī小xiǎo成大，皆是實有。經部極微體是實有，積成大成chéng大dà，皆jiē是shì實shí有yǒu。經jīng部bù極jí微wēi體tǐ是shì實shí有yǒu，積jī成chéng大dà物，大物是假，實隨於假，十處所攝；大乘極物wù，大dà物wù是shì假jiǎ，實shí隨suí於wū假jiǎ，十shí處chǔ所suǒ攝shè；

大dà乘chéng極jí微法處所攝，然是假法。其色處等形量大者，微wēi法fǎ處chǔ所suǒ攝shè，然rán是shì假jiǎ法fǎ。其qí色sè處chǔ等děng形xíng量liáng大dà者zhě，體是實有，折大成小極微故假。由此識變，體tǐ是shì實shí有yǒu，折zhé大dà成chéng小xiǎo極jí微wēi故gù假jiǎ。

由yóu此cǐ識shí變biàn，但隨形量若大若小，不從於小以成大也。但dàn隨suí形xíng量liáng若ruò大dà若ruò小xiǎo，不bù從cóng於wū小xiǎo以yǐ成chéng大dà也yě。所言「一相」，是假一相，形假似一，實非是一，所suǒ言yán「一yī相xiāng」，是shì假jiǎ一yī相xiāng，形xíng假jiǎ似sì一yī，實shí非fēi是shì一yī，不同衛世，間如色等法形表等假，五識不bù同tóng衛wèi世shì，間jiàn如rú色sè等děng法fǎ形xíng表biǎo等děng假jiǎ，五wǔ識shí緣時，為緣假實，若緣長等，即同經部，應緣yuán時shí，為wéi緣yuán假jiǎ實shí，若ruò緣yuán長cháng等děng，即jí同tóng經jīng部bù，應yīng無緣義。若不緣者，如何此中言「隨大小」？無wú緣yuán義yì。

若ruò不bù緣yuán者zhě，如rú何hé此cǐ中zhōng言yán「隨suí大dà小xiǎo」？