成唯識論述記卷 2 · 大正藏 0278b

無故。又得於法為因能起，或不失因，以理無wú故gù。又yòu得dé於wū法fǎ為wéi因yīn能néng起qǐ，或huò不bù失shī因yīn，以yǐ理lǐ推徵，俱無用也。此中離言有二：一、內有情推tuī徵zhǐ，俱jù無wú用yòng也yě。

此cǐ中zhōng離lí言yán有yǒu二èr：一yī、內nèi有yǒu情qíng數法名不離法；外無情法名離有情法，初數shù法fǎ名míng不bù離lí法fǎ；外wài無wú情qíng法fǎ名míng離lí有yǒu情qíng法fǎ，初chū可說有得，後不可說有得。二云：識所可kě說shuō有yǒu得dé，後hòu不bù可kě說shuō有yǒu得dé。

二èr云yún：識shí所suǒ變不離有情法，即非情法亦不離有情，無變biàn不bù離lí有yǒu情qíng法fǎ，即jí非fēi情qíng法fǎ亦yì不bù離lí有yǒu情qíng，無wú法名離有情法，初說有得，後即無得，亦法fǎ名míng離lí有yǒu情qíng法fǎ，初chū說shuō有yǒu得dé，後hòu即jí無wú得dé，亦yì通非情說有得也。既說輪王成就七寶，亦通tōng非fēi情qíng說shuō有yǒu得dé也yě。既jì說shuō輪lún王wáng成chéng就jiù七qī寶bǎo，亦yì得說成他身非情，故通取得他非情勝。又得dé說shuō成chéng他tā身shēn非fēi情qíng，故gù通tōng取qǔ得dé他tā非fēi情qíng勝shèng。

又yòu現行成就即一切法，非情現行寧即非也，故現xiàn行xíng成chéng就jiù即jí一yī切qiè法fǎ，非fēi情qíng現xiàn行xíng寧níng即jí非fēi也yě，故gù後解勝。後hòu解jiě勝shèng。論：得實無故，非得亦無。述曰：以得無實論lùn：得dé實shí無wú故gù，非fēi得děi亦yì無wú。

述shù曰yuē：以yǐ得dé無wú實shí故，非得亦無；得有用而尚無，非得無用如何故gù，非fēi得děi亦yì無wú；得dé有yǒu用yòng而ér尚shàng無wú，非fēi得děi無wú用yòng如rú何hé有？非得非有；得與非得相返立故；如得。有yǒu？

非fēi得děi非fēi有yǒu；得dé與yǔ非fēi得děi相xiāng返fǎn立lì故gù；

如rú得dé。論：然依有情至三種成就。述曰：申正義論lùn：然rán依yī有yǒu情qíng至zhì三sān種zhǒng成chéng就jiù。

述shù曰yuē：申shēn正zhèng義yì有二：初明「得」；後明「非得」也。然外非情、他有yǒu二èr：初chū明míng「得dé」；後hòu明míng「非fēi得děi」也yě。

然rán外wài非fēi情qíng、他tā身，過、未皆非可成，然以輪王成七寶，故身shēn，過guò、未wèi皆jiē非fēi可kě成chéng，然rán以yǐ輪lún王wáng成chéng七qī寶bǎo，故gù亦許大乘於他、非情許建立「得」，可有受亦yì許xū大dà乘chéng於wū他tā、非fēi情qíng許xū建jiàn立lì「得dé」，可kě有yǒu受shòu用者許成就故，准下第二，成他根、不成以用yòng者zhě許xū成chéng就jiù故gù，准zhǔn下xià第dì二èr，成chéng他tā根gēn、不bù成chéng以yǐ為二說，此言可成，謂五種姓互所無者，名為wéi二èr說shuō，此cǐ言yán可kě成chéng，謂wèi五wǔ種zhǒng姓xìng互hù所suǒ無wú者zhě，名míng不可成。即自身中所有種子及現行中可受不bù可kě成chéng。即jí自zì身shēn中zhōng所suǒ有yǒu種zhǒng子zǐ及jí現xiàn行xíng中zhōng可kě受shòu用者，他身、非情名可成法，依此等上立「成用yòng者zhě，他tā身shēn、非fēi情qíng名míng可kě成chéng法fǎ，依yī此cǐ等děng上shàng立lì「成chéng就」、「得」。然今大乘都無文解「得」、「成就」別，准理就jiù」、「得dé」。

然rán今jīn大dà乘chéng都dōu無wú文wén解jiě「得dé」、「成chéng就jiù」別bié，准zhǔn理lǐ及教，實體無別，如《瑜伽論》五十二說：云何及jí教jiào，實shí體tǐ無wú別bié，如rú《瑜yú伽jiā論lùn》五wǔ十shí二èr說shuō：云yún何hé「得」、「獲」、「成就」，謂若略說生緣、攝受、增盛之因，「得dé」、「獲huò」、「成chéng就jiù」，謂wèi若ruò略lüè說shuō生shēng緣yuán、攝shè受shòu、增zēng盛shèng之zhī因yīn，說名為「得」。彼復說言：當知此得略有三種，說shuō名míng為wéi「得dé」。彼bǐ復fù說shuō言yán：當dāng知zhī此cǐ得dé略lüè有yǒu三sān種zhǒng，一種子成就等，故「得」、「成就」二無差別。一yī種zhǒng子zǐ成chéng就jiù等děng，故gù「得dé」、「成chéng就jiù」二èr無wú差chà別bié。

依何分位立成就也。依yī何hé分fēn位wèi立lì成chéng就jiù也yě。論：一種子成就至三現行成就。述曰：五十論lùn：一yī種zhǒng子zǐ成chéng就jiù至zhì三sān現xiàn行xíng成chéng就jiù。

述shù曰yuē：五wǔ十shí二說：若所有染污法、諸無記法、生得善法，不二èr說shuō：若ruò所suǒ有yǒu染rǎn污wū法fǎ、諸zhū無wú記jì法fǎ、生shēng得dé善shàn法fǎ，不bù