成唯識論述記卷 2 · 大正藏 0302b

持義，下執受中自當廣說。持chí義yì，下xià執zhí受shòu中zhōng自zì當dāng廣guǎng說shuō。論：此即顯示至所有因相。述曰：即上頌名。論lùn：此cǐ即jí顯xiǎn示shì至zhì所suǒ有yǒu因yīn相xiāng。

述shù曰yuē：即jí上shàng頌sòng名míng。問曰：因相，六因、十因皆是因相，此中何故但問wèn曰yuē：因yīn相xiāng，六liù因yīn、十shí因yīn皆jiē是shì因yīn相xiāng，此cǐ中zhōng何hé故gù但dàn說持種唯有現行？說shuō持chí種zhǒng唯wéi有yǒu現xiàn行xíng？

論：此識因相至是故偏說。述曰：下釋妨難。論lùn：此cǐ識shí因yīn相xiāng至zhì是shì故gù偏piān說shuō。述shù曰yuē：下xià釋shì妨fáng難nán。

因相多種者，謂為同類因前後自生故，亦因yīn相xiāng多duō種zhǒng者zhě，謂wèi為wéi同tóng類lèi因yīn前qián後hòu自zì生shēng故gù，亦yì為俱有因即是種子故，如下自說。現行雖為wéi俱jù有yǒu因yīn即jí是shì種zhǒng子zǐ故gù，如rú下xià自zì說shuō。現xiàn行xíng雖suī望種，非種望之是，如四小相望本法等。又望wàng種zhǒng，非fēi種zhǒng望wàng之zhī是shì，如rú四sì小xiǎo相xiāng望wàng本běn法fǎ等děng。

又yòu亦為相應因，望心所法故。今於能作因中亦yì為wéi相xiāng應yīng因yīn，望wàng心xīn所suǒ法fǎ故gù。今jīn於wū能néng作zuò因yīn中zhōng辨持種因，是不共故，於十因中隨義可解。辨biàn持chí種zhǒng因yīn，是shì不bù共gòng故gù，於wū十shí因yīn中zhōng隨suí義yì可kě解jiě。

故論說言：因相雖多，持種不共。又不須於故gù論lùn說shuō言yán：因yīn相xiāng雖suī多duō，持chí種zhǒng不bù共gòng。又yòu不bù須xū於wū六因、十因為論，但通說因相，謂依持因、生六liù因yīn、十shí因yīn為wéi論lùn，但dàn通tōng說shuō因yīn相xiāng，謂wèi依yī持chí因yīn、生shēng起因等。但持種之能不共餘法，餘法不能起qǐ因yīn等děng。

但dàn持chí種zhǒng之zhī能néng不bù共gòng餘yú法fǎ，餘yú法fǎ不bù能néng有此功力，非是共故，是故偏說。有yǒu此cǐ功gōng力lì，非fēi是shì共gòng故gù，是shì故gù偏piān說shuō。下第三結。下xià第dì三sān結jié。

論：初能變識至唯有三相。述曰：謂此識體論lùn：初chū能néng變biàn識shí至zhì唯wéi有yǒu三sān相xiāng。述shù曰yuē：謂wèi此cǐ識shí體tǐ變為見、相二分相狀，又亦為清淨種依，或變biàn為wéi見jiàn、相xiāng二èr分fēn相xiāng狀zhuàng，又yòu亦yì為wéi清qīng淨jìng種zhǒng依yī，或huò為等流果等，或為同類因等。體上所有義為wéi等děng流liú果guǒ等děng，或huò為wéi同tóng類lèi因yīn等děng。

體tǐ上shàng所suǒ有yǒu義yì相非一，故言「雖多」，以自證分但有三義，略相xiāng非fēi一yī，故gù言yán「雖suī多duō」，以yǐ自zì證zhèng分fēn但dàn有yǒu三sān義yì，略lüè說三相。說shuō三sān相xiāng。論：一切種相至名為種子。述曰：下第二、廣論lùn：一yī切qiè種zhǒng相xiāng至zhì名míng為wéi種zhǒng子zǐ。

述shù曰yuē：下xià第dì二èr、廣guǎng上三相，於中有三：初發問；次廣釋；後總上shàng三sān相xiāng，於wū中zhōng有yǒu三sān：初chū發fā問wèn；次cì廣guǎng釋shì；

後hòu總zǒng結之。此即初也。結jié之zhī。此cǐ即jí初chū也yě。

上來雖言能持法種，與法為種，仍未盡理上shàng來lái雖suī言yán能néng持chí法fǎ種zhǒng，與yǔ法fǎ為wéi種zhǒng，仍réng未wèi盡jìn理lǐ分別種相，故今應說先發論端。自下廣釋，分fēn別bié種zhǒng相xiāng，故gù今jīn應yīng說shuō先xiān發fā論lùn端duān。自zì下xià廣guǎng釋shì，初出體等，以十門分別種子；後第二、辨熏初chū出chū體tǐ等děng，以yǐ十shí門mén分fēn別bié種zhǒng子zǐ；

後hòu第dì二èr、辨biàn熏xūn習相。習xí相xiāng。論：謂本識中至功能差別。述曰：此出體也。論lùn：謂wèi本běn識shí中zhōng至zhì功gōng能néng差chà別bié。

述shù曰yuē：此cǐ出chū體tǐ也yě。言本識者，顯種所在，簡經部師色、心等言yán本běn識shí者zhě，顯xiǎn種zhǒng所suǒ在zài，簡jiǎn經jīng部bù師shī色sè、心xīn等děng