成唯識論述記卷 2 · 大正藏 0303b

誠文同此。此則通說一切有漏、無漏種子，誠chéng文wén同tóng此cǐ。此cǐ則zé通tōng說shuō一yī切qiè有yǒu漏lòu、無wú漏lòu種zhǒng子zǐ，義皆同故。義yì皆jiē同tóng故gù。

第五、有漏種子依本識何分，即是四分分別第dì五wǔ、有yǒu漏lòu種zhǒng子zǐ依yī本běn識shí何hé分fēn，即jí是shì四sì分fēn分fēn別bié門也。門mén也yě。論：種子雖依至相分非餘。述曰：此種雖依論lùn：種zhǒng子zǐ雖suī依yī至zhì相xiāng分fēn非fēi餘yú。

述shù曰yuē：此cǐ種zhǒng雖suī依yī異熟識體，即是依於自體分也，亦非見分，異yì熟shú識shí體tǐ，即jí是shì依yī於wū自zì體tǐ分fēn也yě，亦yì非fēi見jiàn分fēn，見分一向緣前境故，是自體分義用別故，非見jiàn分fēn一yī向xiàng緣yuán前qián境jìng故gù，是shì自zì體tǐ分fēn義yì用yòng別bié故gù，非fēi受熏故。此言種子依識自體，自體即是所受shòu熏xūn故gù。此cǐ言yán種zhǒng子zǐ依yī識shí自zì體tǐ，自zì體tǐ即jí是shì所suǒ受熏處，不可見分初受餘熏，種後便依自受shòu熏xūn處chǔ，不bù可kě見jiàn分fēn初chū受shòu餘yú熏xūn，種zhǒng後hòu便biàn依yī自zì體分住。此論依附，即依自體，若據別攝，即體tǐ分fēn住zhù。

此cǐ論lùn依yī附fù，即jí依yī自zì體tǐ，若ruò據jù別bié攝shè，即jí相分攝，非見等攝，即是見分緣自證分差別相xiāng分fēn攝shè，非fēi見jiàn等děng攝shè，即jí是shì見jiàn分fēn緣yuán自zì證zhèng分fēn差chà別bié功能，以為相分，非是緣於自證分體；若不功gōng能néng，以yǐ為wéi相xiāng分fēn，非fēi是shì緣yuán於wū自zì證zhèng分fēn體tǐ；若ruò不bù爾，即無證自證分。又說見分，但緣外故，爾ěr，即jí無wú證zhèng自zì證zhèng分fēn。

又yòu說shuō見jiàn分fēn，但dàn緣yuán外wài故gù，何故不是自體分攝？何hé故gù不bù是shì自zì體tǐ分fēn攝shè？論：見分恒取此為境故。述曰：此護法釋：見論lùn：見jiàn分fēn恒héng取qǔ此cǐ為wéi境jìng故gù。

述shù曰yuē：此cǐ護hù法fǎ釋shì：見jiàn分恒緣，故是相分，即是識體功能義分，故成分fēn恒héng緣yuán，故gù是shì相xiāng分fēn，即jí是shì識shí體tǐ功gōng能néng義yì分fēn，故gù成chéng相分。真如亦是識之自證，應為相分，真如相xiāng分fēn。真zhēn如rú亦yì是shì識shí之zhī自zì證zhèng，應yīng為wéi相xiāng分fēn，真zhēn如rú是識實性攝故；既稱無相，不同種子，種子是shì識shí實shí性xìng攝shè故gù；

既jì稱chēng無wú相xiāng，不bù同tóng種zhǒng子zǐ，種zhǒng子zǐ非是識實性故，故為相分。真如但是識之非fēi是shì識shí實shí性xìng故gù，故gù為wéi相xiāng分fēn。真zhēn如rú但dàn是shì識shí之zhī性攝，體實無相，見分唯不緣識自體。若性xìng攝shè，體tǐ實shí無wú相xiāng，見jiàn分fēn唯wéi不bù緣yuán識shí自zì體tǐ。

若ruò護月師，今解，無色界以無內身色，先厭色護hù月yuè師shī，今jīn解jiě，無wú色sè界jiè以yǐ無wú內nèi身shēn色sè，先xiān厭yàn色sè故，且說緣種，隱器色不論。《瑜伽》文非盡故gù，且qiě說shuō緣yuán種zhǒng，隱yǐn器qì色sè不bù論lùn。《瑜yú伽jiā》文wén非fēi盡jìn理也，若舊相傳，護月師，唯種依識見分而理lǐ也yě，若ruò舊jiù相xiāng傳chuán，護hù月yuè師shī，唯wéi種zhǒng依yī識shí見jiàn分fēn而ér住，自證分緣唯三分故。《瑜伽》五十一說，生無住zhù，自zì證zhèng分fēn緣yuán唯wéi三sān分fēn故gù。

《瑜yú伽jiā》五wǔ十shí一yī說shuō，生shēng無wú色者，第八唯緣內種子者，依自證分所緣色sè者zhě，第dì八bā唯wéi緣yuán內nèi種zhǒng子zǐ者zhě，依yī自zì證zhèng分fēn所suǒ緣yuán境說，既爾，生無色不還聖者等，第八見分境jìng說shuō，既jì爾ěr，生shēng無wú色sè不bù還huán聖shèng者zhě等děng，第dì八bā見jiàn分fēn緣何為境？必不當生欲、色界故。雖當不緣yuán何hé為wéi境jìng？必bì不bù當dāng生shēng欲yù、色sè界jiè故gù。

雖suī當dāng不bù生，許通緣故，如下當辨。生shēng，許xū通tōng緣yuán故gù，如rú下xià當dāng辨biàn。自下第六、三性分別。自zì下xià第dì六liù、三sān性xìng分fēn別bié。