成唯識論述記卷 2 · 大正藏 0293b

外道以佛性為我，此不相似，非我相故，外wài道dào以yǐ佛fó性xìng為wéi我wǒ，此cǐ不bù相xiāng似sì，非fēi我wǒ相xiāng故gù，無作用故，但名緣蘊，法可與同，佛性不無wú作zuò用yòng故gù，但dàn名míng緣yuán蘊yùn，法fǎ可kě與yǔ同tóng，佛fó性xìng不bù失法自體故。故於我中唯言緣蘊，雖無失shī法fǎ自zì體tǐ故gù。故gù於wū我wǒ中zhōng唯wéi言yán緣yuán蘊yùn，雖suī無wú作用緣，有少功能故；法體不然，故通界、作zuò用yòng緣yuán，有yǒu少shǎo功gōng能néng故gù；

法fǎ體tǐ不bù然rán，故gù通tōng界jiè、處，又依於本質與相分，相似、不相似合說，處chǔ，又yòu依yī於wū本běn質zhì與yǔ相xiāng分fēn，相xiāng似sì、不bù相xiāng似sì合hé說shuō，我中應言處、界，故計佛性為我。若但依我wǒ中zhōng應yīng言yán處chǔ、界jiè，故gù計jì佛fó性xìng為wéi我wǒ。若ruò但dàn依yī相似法為論，法中應但言「蘊」，以親所取，相xiāng似sì法fǎ為wéi論lùn，法fǎ中zhōng應yīng但dàn言yán「蘊yùn」，以yǐ親qīn所suǒ取qǔ，與本質真如不相似故，以前准後前加「處」、與yǔ本běn質zhì真zhēn如rú不bù相xiāng似sì故gù，以yǐ前qián准zhǔn後hòu前qián加jiā「處chǔ」、「界」，以後准前應除「界」、「處」，以親相分唯有「界jiè」，以yǐ後hòu准zhǔn前qián應yīng除chú「界jiè」、「處chǔ」，以yǐ親qīn相xiāng分fēn唯wéi有yǒu漏故。我執加「取」字，後依本質有無漏故，漏lòu故gù。

我wǒ執zhí加jiā「取qǔ」字zì，後hòu依yī本běn質zhì有yǒu無wú漏lòu故gù，故減「取」字。又我唯總執，故緣五蘊，法通總、故gù減jiǎn「取qǔ」字zì。又yòu我wǒ唯wéi總zǒng執zhí，故gù緣yuán五wǔ蘊yùn，法fǎ通tōng總zǒng、別故說三科。別bié故gù說shuō三sān科kē。

論：此二法執至方能除滅。述曰：第六識中論lùn：此cǐ二èr法fǎ執zhí至zhì方fāng能néng除chú滅miè。述shù曰yuē：第dì六liù識shí中zhōng俱生法執於其十地道數數備，地地別斷，俱jù生shēng法fǎ執zhí於wū其qí十shí地dì道dào數shù數shù備bèi，地dì地dì別bié斷duàn，以障地故。第七識者，於十地中道數數備，以yǐ障zhàng地dì故gù。

第dì七qī識shí者zhě，於wū十shí地dì中zhōng道dào數shù數shù備bèi，要至金剛方能除斷。此中合說若道，若斷，要yào至zhì金jīn剛gāng方fāng能néng除chú斷duàn。此cǐ中zhōng合hé說shuō若ruò道dào，若ruò斷duàn，故言數數方能除斷，此唯菩薩，非二乘者。故gù言yán數shù數shù方fāng能néng除chú斷duàn，此cǐ唯wéi菩pú薩sà，非fēi二èr乘chéng者zhě。

若數數斷，習、種俱然。又除滅有二：一伏；二若ruò數shù數shù斷duàn，習xí、種zhǒng俱jù然rán。又yòu除chú滅miè有yǒu二èr：一yī伏fú；

二èr斷。六識伏亦斷，第七伏不斷故，皆言「數數」。斷duàn。六liù識shí伏fú亦yì斷duàn，第dì七qī伏fú不bù斷duàn故gù，皆jiē言yán「數shù數shù」。

此中言「細」，以品而論；說為「難斷」，約道而說，此cǐ中zhōng言yán「細xì」，以yǐ品pǐn而ér論lùn；說shuō為wéi「難nán斷duàn」，約yuē道dào而ér說shuō，勝道方除，非劣道故。若以見道，三心之中，勝shèng道dào方fāng除chú，非fēi劣liè道dào故gù。

若ruò以yǐ見jiàn道dào，三sān心xīn之zhī中zhōng，中中名「中」，第三名「上」。彼約難易，易斷名中zhōng中zhōng名míng「中zhōng」，第dì三sān名míng「上shàng」。彼bǐ約yuē難nán易yì，易yì斷duàn名míng「細」，麁品亦名「細」，下道能除。以品從道初名「細xì」，麁cū品pǐn亦yì名míng「細xì」，下xià道dào能néng除chú。

以yǐ品pǐn從cóng道dào初chū名míng為「細」，道下品故。今以道從品難斷名「細」，亦為wéi「細xì」，道dào下xià品pǐn故gù。今jīn以yǐ道dào從cóng品pǐn難nán斷duàn名míng「細xì」，亦yì不相違，准我執說。又我執難斷，言修道除，不bù相xiāng違wéi，准zhǔn我wǒ執zhí說shuō。

又yòu我wǒ執zhí難nán斷duàn，言yán修xiū道dào除chú，通三乘故，此言十地唯菩薩故，然初地中通tōng三sān乘chéng故gù，此cǐ言yán十shí地dì唯wéi菩pú薩sà故gù，然rán初chū地dì中zhōng入、住、出別，故十地中皆有修道。言「勝法入rù、住zhù、出chū別bié，故gù十shí地dì中zhōng皆jiē有yǒu修xiū道dào。言yán「勝shèng法fǎ空」，顯法空觀簡遊觀心，唯取無間斷法執空kōng」，顯xiǎn法fǎ空kōng觀guān簡jiǎn遊yóu觀guān心xīn，唯wéi取qǔ無wú間jiàn斷duàn法fǎ執zhí道。此中說「執」，不言五識，若所知障五識亦道dào。

此cǐ中zhōng說shuō「執zhí」，不bù言yán五wǔ識shí，若ruò所suǒ知zhī障zhàng五wǔ識shí亦yì