成唯識論述記卷 2 · 大正藏 0284b

生等，非離於法有體亦然，謂立量言：第生shēng等děng，非fēi離lí於wū法fǎ有yǒu體tǐ亦yì然rán，謂wèi立lì量liáng言yán：第dì六轉言所目諸法，非定別體；第六轉故；如六liù轉zhuǎn言yán所suǒ目mù諸zhū法fǎ，非fēi定dìng別bié體tǐ；第dì六liù轉zhuǎn故gù；

如rú色、心之體，識之了別等。不遮諸法有別體色sè、心xīn之zhī體tǐ，識shí之zhī了le別bié等děng。不bù遮zhē諸zhū法fǎ有yǒu別bié體tǐ者，然遮生等，定別有法，決定相違。者zhě，然rán遮zhē生shēng等děng，定dìng別bié有yǒu法fǎ，決jué定dìng相xiāng違wéi。

外人救云：其能相體，非即所相，說能、所相外wài人rén救jiù云yún：其qí能néng相xiāng體tǐ，非fēi即jí所suǒ相xiāng，說shuō能néng、所suǒ相xiāng故，如煙表火等。大士相等為例亦爾，即故gù，如rú煙yān表biǎo火huǒ等děng。大dà士shì相xiāng等děng為wéi例lì亦yì爾ěr，即jí能、所相定各有異，故知生等與法定別。論能néng、所suǒ相xiāng定dìng各gè有yǒu異yì，故gù知zhī生shēng等děng與yǔ法fǎ定dìng別bié。

論lùn主破云。主zhǔ破pò云yún。論：非能相體至異地等故。述曰：第二、能、所論lùn：非fēi能néng相xiāng體tǐ至zhì異yì地dì等děng故gù。

述shù曰yuē：第dì二èr、能néng、所suǒ不異難，表火之相能、所別；例生等相能、所不bù異yì難nán，表biǎo火huǒ之zhī相xiāng能néng、所suǒ別bié；例lì生shēng等děng相xiāng能néng、所suǒ殊；地等堅等，能、所一。例生等相無別體；地殊shū；

地dì等děng堅jiān等děng，能néng、所suǒ一yī。例lì生shēng等děng相xiāng無wú別bié體tǐ；

地dì堅為相，乃至風動為相，雖有之言及能、所堅jiān為wéi相xiāng，乃nǎi至zhì風fēng動dòng為wéi相xiāng，雖suī有yǒu之zhī言yán及jí能néng、所suǒ義，然非體別；生等應然。然就極成，便無義yì，然rán非fēi體tǐ別bié；生shēng等děng應yīng然rán。

然rán就jiù極jí成chéng，便biàn無wú實大士，以眾同分大乘、經部皆不許故。若實shí大dà士shì，以yǐ眾zhòng同tóng分fēn大dà乘chéng、經jīng部bù皆jiē不bù許xū故gù。若ruò就他義，大士亦成，薩婆多等。今依自宗引就jiù他tā義yì，大dà士shì亦yì成chéng，薩sà婆pó多duō等děng。

今jīn依yī自zì宗zōng引yǐn大士相有體為例，若依共許，彼例不成。故大dà士shì相xiāng有yǒu體tǐ為wéi例lì，若ruò依yī共gòng許xū，彼bǐ例lì不bù成chéng。故gù《俱舍》中返以為難云：非大士相異於大士《俱jù舍shè》中zhōng返fǎn以yǐ為wéi難nán云yún：非fēi大dà士shì相xiāng異yì於wū大dà士shì等，此中比量返覆可知，然為他因，作不定等děng，此cǐ中zhōng比bǐ量liáng返fǎn覆fù可kě知zhī，然rán為wéi他tā因yīn，作zuò不bù定dìng過。此中遮定第六轉言有別自性，非遮過guò。

此cǐ中zhōng遮zhē定dìng第dì六liù轉zhuǎn言yán有yǒu別bié自zì性xìng，非fēi遮zhē一切。一yī切qiè。外人復曰：若能、所相體是一者，何故經言有外wài人rén復fù曰yuē：若ruò能néng、所suǒ相xiāng體tǐ是shì一yī者zhě，何hé故gù經jīng言yán有yǒu為之相？為wéi之zhī相xiāng？

論：若有為相至應異所相。述曰：第三、二相論lùn：若ruò有yǒu為wéi相xiāng至zhì應yīng異yì所suǒ相xiāng。述shù曰yuē：第dì三sān、二èr相xiāng應齊難。此論主徵：經言無為寂靜為相，又應yīng齊qí難nán。

此cǐ論lùn主zhǔ徵zhǐ：經jīng言yán無wú為wéi寂jì靜jìng為wéi相xiāng，又yòu經說言無為之相，故離能相無別所相。經jīng說shuō言yán無wú為wéi之zhī相xiāng，故gù離lí能néng相xiāng無wú別bié所suǒ相xiāng。量云：汝無為相應離體有；說之相言故；量liáng云yún：汝rǔ無wú為wéi相xiāng應yīng離lí體tǐ有yǒu；

說shuō之zhī相xiāng言yán故gù；如有為相。返為有為，比量可知。然今論如rú有yǒu為wéi相xiāng。

返fǎn為wéi有yǒu為wéi，比bǐ量liáng可kě知zhī。然rán今jīn論lùn主理亦應然。經說有為相，別立其假相；經主zhǔ理lǐ亦yì應yīng然rán。

經jīng說shuō有yǒu為wéi相xiāng，別bié立lì其qí假jiǎ相xiāng；經jīng說無為相，應別立假相。假相有立、不立；實說shuō無wú為wéi相xiāng，應yīng別bié立lì假jiǎ相xiāng。

假jiǎ相xiāng有yǒu立lì、不bù立lì；實shí