成唯識論述記卷 2 · 大正藏 0299a

熟之果顯其因性，但舉此因能變之因以熟shú之zhī果guǒ顯xiǎn其qí因yīn性xìng，但dàn舉jǔ此cǐ因yīn能néng變biàn之zhī因yīn以yǐ彰自體。義顯所生除第七識，可通餘識彰zhāng自zì體tǐ。義yì顯xiǎn所suǒ生shēng除chú第dì七qī識shí，可kě通tōng餘yú識shí及五蘊等無記之法，此體唯通善、惡二性，果及jí五wǔ蘊yùn等děng無wú記jì之zhī法fǎ，此cǐ體tǐ唯wéi通tōng善shàn、惡è二èr性xìng，果guǒ唯無記。前因因果皆通三性，第七識唯無唯wéi無wú記jì。

前qián因yīn因yīn果guǒ皆jiē通tōng三sān性xìng，第dì七qī識shí唯wéi無wú記，非異熟因，勢力羸劣不感果也，此非異記jì，非fēi異yì熟shú因yīn，勢shì力lì羸léi劣liè不bù感gǎn果guǒ也yě，此cǐ非fēi異yì熟，有覆性故。第八不能熏，此中皆不說。明熟shú，有yǒu覆fù性xìng故gù。第dì八bā不bù能néng熏xūn，此cǐ中zhōng皆jiē不bù說shuō。

明míng因能變，即是種子轉變生果，果通種子及因yīn能néng變biàn，即jí是shì種zhǒng子zǐ轉zhuǎn變biàn生shēng果guǒ，果guǒ通tōng種zhǒng子zǐ及jí與現行，自類種子亦相生故。《瑜伽》第五，種子與yǔ現xiàn行xíng，自zì類lèi種zhǒng子zǐ亦yì相xiāng生shēng故gù。《瑜yú伽jiā》第dì五wǔ，種zhǒng子zǐ七義云：「與他性為因，亦與後念自性為因，七qī義yì云yún：「與yǔ他tā性xìng為wéi因yīn，亦yì與yǔ後hòu念niàn自zì性xìng為wéi因yīn，非即此剎那。」舉因能熏，意顯七識等諸現非fēi即jí此cǐ剎chà那nà。」

舉jǔ因yīn能néng熏xūn，意yì顯xiǎn七qī識shí等děng諸zhū現xiàn行法亦名為因，亦名能變，故二習氣各舉行xíng法fǎ亦yì名míng為wéi因yīn，亦yì名míng能néng變biàn，故gù二èr習xí氣qì各gè舉jǔ能熏，諸因緣體辨體生果者，名因能變故，能néng熏xūn，諸zhū因yīn緣yuán體tǐ辨biàn體tǐ生shēng果guǒ者zhě，名míng因yīn能néng變biàn故gù，轉變之義通現、種也。種因變唯在第八，現轉zhuǎn變biàn之zhī義yì通tōng現xiàn、種zhǒng也yě。種zhǒng因yīn變biàn唯wéi在zài第dì八bā，現xiàn因變通餘七識，不說我見熏習種子，離此因yīn變biàn通tōng餘yú七qī識shí，不bù說shuō我wǒ見jiàn熏xūn習xí種zhǒng子zǐ，離lí此cǐ二外無別體故，於名言中別離出故，不二èr外wài無wú別bié體tǐ故gù，於wū名míng言yán中zhōng別bié離lí出chū故gù，不bù能別招後果生故。言異熟者，如前已能néng別bié招zhāo後hòu果guǒ生shēng故gù。

言yán異yì熟shú者zhě，如rú前qián已yǐ釋，異熟習氣，唯依士釋。果是異熟，因名習釋shì，異yì熟shú習xí氣qì，唯wéi依yī士shì釋shì。果guǒ是shì異yì熟shú，因yīn名míng習xí氣，故第八唯果變而非因，種子因變而非氣qì，故gù第dì八bā唯wéi果guǒ變biàn而ér非fēi因yīn，種zhǒng子zǐ因yīn變biàn而ér非fēi果，現七識亦因亦果能變，前六識中異熟無果guǒ，現xiàn七qī識shí亦yì因yīn亦yì果guǒ能néng變biàn，前qián六liù識shí中zhōng異yì熟shú無wú記心等，同第八識唯果能變，非能熏故，至記jì心xīn等děng，同tóng第dì八bā識shí唯wéi果guǒ能néng變biàn，非fēi能néng熏xūn故gù，至zhì下當知。問：既說現行為因能變，種子何下xià當dāng知zhī。

問wèn：既jì說shuō現xiàn行xíng為wéi因yīn能néng變biàn，種zhǒng子zǐ何hé故非果能變？對誰名因？答：此中果變，謂有故gù非fēi果guǒ能néng變biàn？對duì誰shuí名míng因yīn？

答dá：此cǐ中zhōng果guǒ變biàn，謂wèi有yǒu緣法能變現義，故種子非。若體是果而能轉緣yuán法fǎ能néng變biàn現xiàn義yì，故gù種zhǒng子zǐ非fēi。若ruò體tǐ是shì果guǒ而ér能néng轉zhuǎn變，種子亦是。今論但說有八識生現種種變biàn，種zhǒng子zǐ亦yì是shì。

今jīn論lùn但dàn說shuō有yǒu八bā識shí生shēng現xiàn種zhǒng種zhǒng相，故知但說現行果法名果能變，由以變相xiāng，故gù知zhī但dàn說shuō現xiàn行xíng果guǒ法fǎ名míng果guǒ能néng變biàn，由yóu以yǐ變biàn現名能變故，種子但以轉變名變。三熏習現xiàn名míng能néng變biàn故gù，種zhǒng子zǐ但dàn以yǐ轉zhuǎn變biàn名míng變biàn。三sān熏xūn習xí等，下自當說。等děng，下xià自zì當dāng說shuō。

論：二果能變至現種種相。述曰：即前二因論lùn：二èr果guǒ能néng變biàn至zhì現xiàn種zhǒng種zhǒng相xiāng。述shù曰yuē：即jí前qián二èr因yīn所生現果，謂有緣法能變現者，名「果能變」。所suǒ生shēng現xiàn果guǒ，謂wèi有yǒu緣yuán法fǎ能néng變biàn現xiàn者zhě，名míng「果guǒ能néng變biàn」。