成唯識論述記卷 2 · 大正藏 0284a

何故生、滅等合名無常？以有非恒有，何hé故gù生shēng、滅miè等děng合hé名míng無wú常cháng？以yǐ有yǒu非fēi恒héng有yǒu，無非恒無故。無非恒無，所以言生；有非恒無wú非fēi恒héng無wú故gù。

無wú非fēi恒héng無wú，所suǒ以yǐ言yán生shēng；有yǒu非fēi恒héng有，所以言滅。無為有而恒有；無法無而恒有yǒu，所suǒ以yǐ言yán滅miè。

無wú為wéi有yǒu而ér恒héng有yǒu；無wú法fǎ無wú而ér恒héng無，以二常相。今此有為，有不恒有，不同無wú，以yǐ二èr常cháng相xiāng。

今jīn此cǐ有yǒu為wéi，有yǒu不bù恒héng有yǒu，不bù同tóng無為；無不恒無，不同兔角，故合名無常。無wú為wéi；無wú不bù恒héng無wú，不bù同tóng兔tù角jiǎo，故gù合hé名míng無wú常cháng。

無彼有、無之常相故，此非即是四中滅相，無wú彼bǐ有yǒu、無wú之zhī常cháng相xiāng故gù，此cǐ非fēi即jí是shì四sì中zhōng滅miè相xiāng，亦兼生故。住、異與生，同一世有故合說。亦yì兼jiān生shēng故gù。住zhù、異yì與yǔ生shēng，同tóng一yī世shì有yǒu故gù合hé說shuō。

說二相者，《瑜伽論》說：生及住、異俱生所顯，說shuō二èr相xiāng者zhě，《瑜yú伽jiā論lùn》說shuō：生shēng及jí住zhù、異yì俱jù生shēng所suǒ顯xiǎn，故住、異二合為一分，建立生品；於第二分故gù住zhù、異yì二èr合hé為wéi一yī分fēn，建jiàn立lì生shēng品pǐn；於wū第dì二èr分fēn建立滅品。此法有時，名為生品；若後無常，名建jiàn立lì滅miè品pǐn。

此cǐ法fǎ有yǒu時shí，名míng為wéi生shēng品pǐn；若ruò後hòu無wú常cháng，名míng為滅品。令諸弟子應隨觀住，八不翻此，為wéi滅miè品pǐn。

令lìng諸zhū弟dì子zǐ應yīng隨suí觀guān住zhù，八bā不bù翻fān此cǐ，為除執著故但說二，更不說餘。又無常相為wéi除chú執zhí著zhù故gù但dàn說shuō二èr，更gèng不bù說shuō餘yú。又yòu無wú常cháng相xiāng起厭思惟，即是此中說二所以。說三相起qǐ厭yàn思sī惟wéi，即jí是shì此cǐ中zhōng說shuō二èr所suǒ以yǐ。

說shuō三sān相xiāng者，謂：一、生；二、滅；三、住異性。《瑜伽論》說：由一者zhě，謂wèi：一yī、生shēng；二èr、滅miè；

三sān、住zhù異yì性xìng。《瑜yú伽jiā論lùn》說shuō：由yóu一yī切行三世所顯，由未來世本無而生；彼既切qiè行xíng三sān世shì所suǒ顯xiǎn，由yóu未wèi來lái世shì本běn無wú而ér生shēng；

彼bǐ既jì生已落謝過去；現在世法二相所顯，謂住及生shēng已yǐ落luò謝xiè過guò去qù；現xiàn在zài世shì法fǎ二èr相xiāng所suǒ顯xiǎn，謂wèi住zhù及jí異，唯現在法有住可得，前後變異亦唯現在，異yì，唯wéi現xiàn在zài法fǎ有yǒu住zhù可kě得dé，前qián後hòu變biàn異yì亦yì唯wéi現xiàn在zài，總說住、異而為一相，似同《俱舍》第二師說，總zǒng說shuō住zhù、異yì而ér為wéi一yī相xiāng，似sì同tóng《俱jù舍shè》第dì二èr師shī說shuō，然世不同。說四相者，義用四故。然今然rán世shì不bù同tóng。

說shuō四sì相xiāng者zhě，義yì用yòng四sì故gù。然rán今jīn此引三相之經，共許經也。此cǐ引yǐn三sān相xiāng之zhī經jīng，共gòng許xū經jīng也yě。

論：此經不說至為證不成。述曰：此即總非論lùn：此cǐ經jīng不bù說shuō至zhì為wéi證zhèng不bù成chéng。述shù曰yuē：此cǐ即jí總zǒng非fēi大乘四相與色、心等，非一非異，遮外定大dà乘chéng四sì相xiāng與yǔ色sè、心xīn等děng，非fēi一yī非fēi異yì，遮zhē外wài定dìng異有實自體，故言此經不說異等。異yì有yǒu實shí自zì體tǐ，故gù言yán此cǐ經jīng不bù說shuō異yì等děng。

此下別破有七。此cǐ下xià別bié破pò有yǒu七qī。論：非第六聲至即色心故。述曰：第一、六轉論lùn：非fēi第dì六liù聲shēng至zhì即jí色sè心xīn故gù。

述shù曰yuē：第dì一yī、六liù轉zhuǎn無差難，破所引第六轉言。彼立量云：之無wú差chà難nán，破pò所suǒ引yǐn第dì六liù轉zhuǎn言yán。彼bǐ立lì量liáng云yún：之zhī有為相言，別有體；有第六轉言故；如天授有yǒu為wéi相xiāng言yán，別bié有yǒu體tǐ；

有yǒu第dì六liù轉zhuǎn言yán故gù；如rú天tiān授shòu之衣，祠授之鉢等。今為作不定過。又如世之zhī衣yī，祠cí授shòu之zhī鉢bō等děng。

今jīn為wéi作zuò不bù定dìng過guò。又yòu如rú世shì言色、心之體，非離色、心而別有體，返成言yán色sè、心xīn之zhī體tǐ，非fēi離lí色sè、心xīn而ér別bié有yǒu體tǐ，返fǎn成chéng