成唯識論述記卷 2 · 大正藏 0275b

具故，種子增長增長福業。故受戒時，第三具jù故gù，種zhǒng子zǐ增zēng長cháng增zēng長cháng福fú業yè。故gù受shòu戒jiè時shí，第dì三sān羯磨雖住無心，由前邀期緣今時具，種子羯jié磨mó雖suī住zhù無wú心xīn，由yóu前qián邀yāo期qī緣yuán今jīn時shí具jù，種zhǒng子zǐ雖無現行熏習，亦得念念體性倍增，即作雖suī無wú現xiàn行xíng熏xūn習xí，亦yì得dé念niàn念niàn體tǐ性xìng倍bèi增zēng，即jí作zuò白前從僧乞戒時心所發故，闍梨作白以後，白bái前qián從cóng僧sēng乞qǐ戒jiè時shí心xīn所suǒ發fā故gù，闍dū梨lí作zuò白bái以yǐ後hòu，其受戒者或無心故，猶如遣使作殺生等。其qí受shòu戒jiè者zhě或huò無wú心xīn故gù，猶yóu如rú遣qiǎn使shǐ作zuò殺shā生shēng等děng。

若新熏種念念種子體新倍生上立無表；若若ruò新xīn熏xūn種zhǒng念niàn念niàn種zhǒng子zǐ體tǐ新xīn倍bèi生shēng上shàng立lì無wú表biǎo；若ruò本有種，體雖不增而功能倍；若新舊合用本běn有yǒu種zhǒng，體tǐ雖suī不bù增zēng而ér功gōng能néng倍bèi；

若ruò新xīn舊jiù合hé用yòng者，唯取新熏種倍倍生時用增上說，不用者zhě，唯wéi取qǔ新xīn熏xūn種zhǒng倍bèi倍bèi生shēng時shí用yòng增zēng上shàng說shuō，不bù用yòng本有，力不及新故。初熏種時，舊亦生種；今本běn有yǒu，力lì不bù及jí新xīn故gù。初chū熏xūn種zhǒng時shí，舊jiù亦yì生shēng種zhǒng；

今jīn所立無表，唯依新熏上立也。然此新熏亦所suǒ立lì無wú表biǎo，唯wéi依yī新xīn熏xūn上shàng立lì也yě。然rán此cǐ新xīn熏xūn亦yì唯用增，而體不增為勝，既無現行，如何種唯wéi用yòng增zēng，而ér體tǐ不bù增zēng為wéi勝shèng，既jì無wú現xiàn行xíng，如rú何hé種zhǒng起？又定道戒體不增用增，此何故爾？此解起qǐ？

又yòu定dìng道dào戒jiè體tǐ不bù增zēng用yòng增zēng，此cǐ何hé故gù爾ěr？此cǐ解jiě為勝，約此祈願思種子上假立散無表色為wéi勝shèng，約yuē此cǐ祈qí願yuàn思sī種zhǒng子zǐ上shàng假jiǎ立lì散sàn無wú表biǎo色sè也。又「思種子」者，顯所依體而非現行。「發身也yě。

又yòu「思sī種zhǒng子zǐ」者zhě，顯xiǎn所suǒ依yī體tǐ而ér非fēi現xiàn行xíng。「發fā身shēn語」者，簡意業，不發身、語者是意業故；又遠、語yǔ」者zhě，簡jiǎn意yì業yè，不bù發fā身shēn、語yǔ者zhě是shì意yì業yè故gù；

又yòu遠yuǎn、近二思名為意業；非第三思正發業者，今近jìn二èr思sī名míng為wéi意yì業yè；非fēi第dì三sān思sī正zhèng發fā業yè者zhě，今jīn言「正發」簡初二思。又簡遠近及與剎那，第言yán「正zhèng發fā」簡jiǎn初chū二èr思sī。

又yòu簡jiǎn遠yuǎn近jìn及jí與yǔ剎chà那nà，第dì三思是近因等起，故說發言。又解此思為三sān思sī是shì近jìn因yīn等děng起qǐ，故gù說shuō發fā言yán。又yòu解jiě此cǐ思sī為wéi色，所以發身、語善色故；或止身、語惡色色sè，所suǒ以yǐ發fā身shēn、語yǔ善shàn色sè故gù；

或huò止zhǐ身shēn、語yǔ惡è色sè故。《顯揚論》說，諸律儀色依不現行法建立故gù。《顯xiǎn揚yáng論lùn》說shuō，諸zhū律lǜ儀yí色sè依yī不bù現xiàn行xíng法fǎ建jiàn立lì色性，此中「善戒」言發身、語者，彼說決定得色sè性xìng，此cǐ中zhōng「善shàn戒jiè」言yán發fā身shēn、語yǔ者zhě，彼bǐ說shuō決jué定dìng得dé色名因，定、道合說，此顯差別，定、道不發色sè名míng因yīn，定dìng、道dào合hé說shuō，此cǐ顯xiǎn差chà別bié，定dìng、道dào不bù發fā業故。業yè故gù。

論：或依定中至故是假有。述曰：此中二無論lùn：或huò依yī定dìng中zhōng至zhì故gù是shì假jiǎ有yǒu。述shù曰yuē：此cǐ中zhōng二èr無wú表，謂依定中止身、語惡現行，思上立定、道表biǎo，謂wèi依yī定dìng中zhōng止zhǐ身shēn、語yǔ惡è現xiàn行xíng，思sī上shàng立lì定dìng、道dào戒，不約種子，此名隨心轉，故現行思可爾，戒jiè，不bù約yuē種zhǒng子zǐ，此cǐ名míng隨suí心xīn轉zhuǎn，故gù現xiàn行xíng思sī可kě爾ěr，種子不爾故。止身語惡者，解名為色所由。種zhǒng子zǐ不bù爾ěr故gù。

止zhǐ身shēn語yǔ惡è者zhě，解jiě名míng為wéi色sè所suǒ由yóu。問：定戒可爾：道共戒若現思者，即八道支問wèn：定dìng戒jiè可kě爾ěr：道dào共gòng戒jiè若ruò現xiàn思sī者zhě，即jí八bā道dào支zhī正語、業、命以何為體？彼皆表故，以現思正zhèng語yǔ、業yè、命mìng以yǐ何hé為wéi體tǐ？

彼bǐ皆jiē表biǎo故gù，以yǐ現xiàn思sī