成唯識論述記卷 2 · 大正藏 0283c

為有三能相也，重言之，有為者，此屬能相，為wéi有yǒu三sān能néng相xiāng也yě，重zhòng言yán之zhī，有yǒu為wéi者zhě，此cǐ屬shǔ能néng相xiāng，顯法有此。體是有為，是緣生性，非如白鷺，顯xiǎn法fǎ有yǒu此cǐ。體tǐ是shì有yǒu為wéi，是shì緣yuán生shēng性xìng，非fēi如rú白bái鷺lù，表水非無；亦非如童女相，表法是善、不表biǎo水shuǐ非fēi無wú；

亦yì非fēi如rú童tóng女nǚ相xiāng，表biǎo法fǎ是shì善shàn、不bù善。不重言有為，疑表有為有，或表有為善shàn。不bù重zhòng言yán有yǒu為wéi，疑yí表biǎo有yǒu為wéi有yǒu，或huò表biǎo有yǒu為wéi通善、惡性。今為簡此重言有為。又此之言通tōng善shàn、惡è性xìng。

今jīn為wéi簡jiǎn此cǐ重zhòng言yán有yǒu為wéi。又yòu此cǐ之zhī言yán即第六轉，是依士釋，故知離法別有相體，即jí第dì六liù轉zhuǎn，是shì依yī士shì釋shì，故gù知zhī離lí法fǎ別bié有yǒu相xiāng體tǐ，非無異法可說之言。問：既有四相，何非fēi無wú異yì法fǎ可kě說shuō之zhī言yán。

問wèn：既jì有yǒu四sì相xiāng，何hé故此經但說三種？《俱舍》二說，初云除住，故gù此cǐ經jīng但dàn說shuō三sān種zhǒng？《俱jù舍shè》二èr說shuō，初chū云yún除chú住zhù，若法令行三世遷流，經說為相生，遷未來若ruò法fǎ令lìng行xíng三sān世shì遷qiān流liú，經jīng說shuō為wéi相xiāng生shēng，遷qiān未wèi來lái法令流入現在；異、滅遷現法令流入過法fǎ令lìng流liú入rù現xiàn在zài；

異yì、滅miè遷qiān現xiàn法fǎ令lìng流liú入rù過guò去，令其衰異及壞滅故。如三怨敵見怨處去qù，令lìng其qí衰shuāi異yì及jí壞huài滅miè故gù。如rú三sān怨yuàn敵dí見jiàn怨yuàn處chǔ林，牽出、衰力，損壞其命；住於彼法攝受、林lín，牽qiān出chū、衰shuāi力lì，損sǔn壞huài其qí命mìng；

住zhù於wū彼bǐ法fǎ攝shè受shòu、安立，樂不相離，不說相中。又無為法有自安ān立lì，樂lè不bù相xiāng離lí，不bù說shuō相xiāng中zhòng。又yòu無wú為wéi法fǎ有yǒu自zì相住，住相濫彼，故經不說。然經說住異，是相xiāng住zhù，住zhù相xiāng濫làn彼bǐ，故gù經jīng不bù說shuō。

然rán經jīng說shuō住zhù異yì，是shì此異別名；如生名起，滅名為盡。第二師此cǐ異yì別bié名míng；如rú生shēng名míng起qǐ，滅miè名míng為wéi盡jìn。

第dì二èr師shī說，即此經中住、異合說，名住異相；住是有情說shuō，即jí此cǐ經jīng中zhōng住zhù、異yì合hé說shuō，名míng住zhù異yì相xiāng；住zhù是shì有yǒu情qíng所愛著處，為令生厭，與異合說，如示黑耳所suǒ愛ài著zhù處chǔ，為wéi令lìng生shēng厭yàn，與yǔ異yì合hé說shuō，如rú示shì黑hēi耳ěr與吉祥俱。乃至廣說者，謂有為之起亦與yǔ吉jí祥xiáng俱jù。

乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō者zhě，謂wèi有yǒu為wéi之zhī起qǐ亦yì可了知，如《樞要》說。然今大乘釋經說者，可kě了le知zhī，如rú《樞shū要yào》說shuō。然rán今jīn大dà乘chéng釋shì經jīng說shuō者zhě，文各不同，或說一相，謂四嗢柁南中取諸文wén各gè不bù同tóng，或huò說shuō一yī相xiāng，謂wèi四sì嗢wà柁tuó南nán中zhōng取qǔ諸zhū行無常；或說二相，謂璽弟子應觀諸法生行xíng無wú常cháng；

或huò說shuō二èr相xiāng，謂wèi璽xǐ弟dì子zǐ應yīng觀guān諸zhū法fǎ生shēng滅而住；或八不中不生不滅；或說三相，如滅miè而ér住zhù；或huò八bā不bù中zhōng不bù生shēng不bù滅miè；

或huò說shuō三sān相xiāng，如rú此經說三有為相；或說四相。處處皆同，有此cǐ經jīng說shuō三sān有yǒu為wéi相xiāng；或huò說shuō四sì相xiāng。

處chǔ處chǔ皆jiē同tóng，有yǒu何密意作此說？此說一相者，謂說生滅何hé密mì意yì作zuò此cǐ說shuō？此cǐ說shuō一yī相xiāng者zhě，謂wèi說shuō生shēng滅miè等總名無常，非常相故。八十一云：有起等děng總zǒng名míng無wú常cháng，非fēi常cháng相xiāng故gù。

八bā十shí一yī云yún：有yǒu起qǐ盡故是無常也，即是生、滅等合名無常。如盡jìn故gù是shì無wú常cháng也yě，即jí是shì生shēng、滅miè等děng合hé名míng無wú常cháng。如rú《瑜伽論》五十二說：若由此相起厭思惟，但《瑜yú伽jiā論lùn》五wǔ十shí二èr說shuō：若ruò由yóu此cǐ相xiāng起qǐ厭yàn思sī惟wéi，但dàn說為相，能起厭患、離欲、解脫。本無今有，生；說shuō為wéi相xiāng，能néng起qǐ厭yàn患huàn、離lí欲yù、解jiě脫tuō。

本běn無wú今jīn有yǒu，生shēng；有已還無，滅，名無常相，故經說一，謂即無常。有yǒu已yǐ還huán無wú，滅miè，名míng無wú常cháng相xiāng，故gù經jīng說shuō一yī，謂wèi即jí無wú常cháng。