成唯識論述記卷 2 · 大正藏 0293a

答：能持自體說名為法，即一切法皆持自答dá：能néng持chí自zì體tǐ說shuō名míng為wéi法fǎ，即jí一yī切qiè法fǎ皆jiē持chí自zì體，有常一用方名為我，故非一切法皆是體tǐ，有yǒu常cháng一yī用yòng方fāng名míng為wéi我wǒ，故gù非fēi一yī切qiè法fǎ皆jiē是shì我。如計外境為法，非我，即顯內法有，非我wǒ。如rú計jì外wài境jìng為wéi法fǎ，非fēi我wǒ，即jí顯xiǎn內nèi法fǎ有yǒu，非fēi一常。一yī常cháng。

論：俱生法執至恒與身俱。述曰：下隨別釋。論lùn：俱jù生shēng法fǎ執zhí至zhì恒héng與yǔ身shēn俱jù。述shù曰yuē：下xià隨suí別bié釋shì。

此中顯彼俱生法執由自種子內因力生，此cǐ中zhōng顯xiǎn彼bǐ俱jù生shēng法fǎ執zhí由yóu自zì種zhǒng子zǐ內nèi因yīn力lì生shēng，釋其俱義。釋shì其qí俱jù義yì。論：不待邪教至故名俱生。述曰：顯非外論lùn：不bù待dài邪xié教jiào至zhì故gù名míng俱jù生shēng。

述shù曰yuē：顯xiǎn非fēi外wài緣方始得起，釋其生義。緣yuán方fāng始shǐ得dé起qǐ，釋shì其qí生shēng義yì。論：此復二種至執為實法。述曰：此顯相續論lùn：此cǐ復fù二èr種zhǒng至zhì執zhí為wéi實shí法fǎ。

述shù曰yuē：此cǐ顯xiǎn相xiāng續xù唯第七識，未得無漏聖道已來恒相續起，唯wéi第dì七qī識shí，未wèi得dé無wú漏lòu聖shèng道dào已yǐ來lái恒héng相xiāng續xù起qǐ，要入佛地方永不生，中間亦有間轉位次，要yào入rù佛fó地dì方fāng永yǒng不bù生shēng，中zhōng間jiàn亦yì有yǒu間jiàn轉zhuǎn位wèi次cì，未入聖時恒無轉故，名為相續。然第七識未wèi入rù聖shèng時shí恒héng無wú轉zhuǎn故gù，名míng為wéi相xiāng續xù。然rán第dì七qī識shí亦唯有說，唯我，無法，法執亦通第八識有。亦yì唯wéi有yǒu說shuō，唯wéi我wǒ，無wú法fǎ，法fǎ執zhí亦yì通tōng第dì八bā識shí有yǒu。

今此但舉正義所取，此中解釋准我執說，今jīn此cǐ但dàn舉jǔ正zhèng義yì所suǒ取qǔ，此cǐ中zhōng解jiě釋shì准zhǔn我wǒ執zhí說shuō，此識執相如下當知。此cǐ識shí執zhí相xiāng如rú下xià當dāng知zhī。論：二有間斷至執為實法。述曰：識既不能論lùn：二èr有yǒu間jiàn斷duàn至zhì執zhí為wéi實shí法fǎ。

述shù曰yuē：識shí既jì不bù能néng取心外法，唯緣所變蘊、界相等，或總緣蘊，取qǔ心xīn外wài法fǎ，唯wéi緣yuán所suǒ變biàn蘊yùn、界jiè相xiāng等děng，或huò總zǒng緣yuán蘊yùn，或別緣蘊、界、處亦然，起自心相執為實法，或huò別bié緣yuán蘊yùn、界jiè、處chǔ亦yì然rán，起qǐ自zì心xīn相xiāng執zhí為wéi實shí法fǎ，非二十句見及六十五等；見道斷故；如我非fēi二èr十shí句jù見jiàn及jí六liù十shí五wǔ等děng；見jiàn道dào斷duàn故gù；

如rú我wǒ見說此執。有說，通五識起，今舉正義，故見jiàn說shuō此cǐ執zhí。有yǒu說shuō，通tōng五wǔ識shí起qǐ，今jīn舉jǔ正zhèng義yì，故gù不相違。然我本相即唯言蘊，其法本相言不bù相xiāng違wéi。

然rán我wǒ本běn相xiàng即jí唯wéi言yán蘊yùn，其qí法fǎ本běn相xiàng言yán界、處者，我作用義，故說言蘊。無為無用計界jiè、處chǔ者zhě，我wǒ作zuò用yòng義yì，故gù說shuō言yán蘊yùn。無wú為wéi無wú用yòng計jì為我，少故不說處、界。然說我為一及常為wéi我wǒ，少shǎo故gù不bù說shuō處chǔ、界jiè。

然rán說shuō我wǒ為wéi一yī及jí常cháng者，亦說有於作受之用，其法不然，但計有者zhě，亦yì說shuō有yǒu於wū作zuò受shòu之zhī用yòng，其qí法fǎ不bù然rán，但dàn計jì有yǒu體即計為法，故計於法亦依處、界。處、界體tǐ即jí計jì為wéi法fǎ，故gù計jì於wū法fǎ亦yì依yī處chǔ、界jiè。處chǔ、界jiè即是真如、擇滅等，不了此界、處而執有法即jí是shì真zhēn如rú、擇zé滅miè等děng，不bù了liǎo此cǐ界jiè、處chǔ而ér執zhí有yǒu法fǎ故，下准此知。又緣識所變諸蘊、處、界，起自故gù，下xià准zhǔn此cǐ知zhī。

又yòu緣yuán識shí所suǒ變biàn諸zhū蘊yùn、處chǔ、界jiè，起qǐ自zì心相執為實法，同前我中二解。然《涅槃經》，心xīn相xiāng執zhí為wéi實shí法fǎ，同tóng前qián我wǒ中zhōng二èr解jiě。然rán《涅niè槃pán經jīng》，