成唯識論述記卷 2 · 大正藏 0272b

又如何說長等假色，色處所收？答：由此義又yòu如rú何hé說shuō長cháng等děng假jiǎ色sè，色sè處chǔ所suǒ收shōu？答dá：由yóu此cǐ義yì故西方二釋：一云五唯緣實；五識唯現量，明故gù西xī方fāng二èr釋shì：一yī云yún五wǔ唯wéi緣yuán實shí；

五wǔ識shí唯wéi現xiàn量liáng，明míng了緣自相故；如色處中唯青等，實眼識緣之；了liǎo緣yuán自zì相xiāng故gù；如rú色sè處chǔ中zhōng唯wéi青qīng等děng，實shí眼yǎn識shí緣yuán之zhī；

五識同時意識，明了取得長短等故。長等假五wǔ識shí同tóng時shí意yì識shí，明míng了le取qǔ得dé長cháng短duǎn等děng故gù。長cháng等děng假jiǎ色，色處所攝，若以別根、境相對，長等法處色sè，色sè處chǔ所suǒ攝shè，若ruò以yǐ別bié根gēn、境jìng相xiāng對duì，長cháng等děng法fǎ處chǔ收，唯意緣故。此中所言「隨大小」者，隨其顯收shōu，唯wéi意yì緣yuán故gù。

此cǐ中zhōng所suǒ言yán「隨suí大dà小xiǎo」者zhě，隨suí其qí顯xiǎn色大小頓變，眼識緣之，無大小解，今談之色sè大dà小xiǎo頓dùn變biàn，眼yǎn識shí緣yuán之zhī，無wú大dà小xiǎo解jiě，今jīn談tán之zhī為大小等也，意識緣之作大小相，非五識為wéi大dà小xiǎo等děng也yě，意yì識shí緣yuán之zhī作zuò大dà小xiǎo相xiāng，非fēi五wǔ識shí能緣作大小解，即是假形。色處既爾，乃至觸能néng緣yuán作zuò大dà小xiǎo解jiě，即jí是shì假jiǎ形xíng。色sè處chǔ既jì爾ěr，乃nǎi至zhì觸chù處亦不緣假，唯緣本實四大為境，不同處chǔ亦yì不bù緣yuán假jiǎ，唯wéi緣yuán本běn實shí四sì大dà為wéi境jìng，不bù同tóng經部。第二師云：五亦緣假，以能明了照經jīng部bù。

第dì二èr師shī云yún：五wǔ亦yì緣yuán假jiǎ，以yǐ能néng明míng了le照zhào其自相，是處自相，非事自相，亦非自相自其qí自zì相xiāng，是shì處chǔ自zì相xiāng，非fēi事shì自zì相xiāng，亦yì非fēi自zì相xiāng自zì相。「處」者，十二處。「事」者，謂青、黃等各各別事。「自相xiāng。「處chǔ」者zhě，十shí二èr處chǔ。

「事shì」者zhě，謂wèi青qīng、黃huáng等děng各gè各gè別bié事shì。「自zì相自相」者，於一青中復有多微，一一各別，相xiāng自zì相xiāng」者zhě，於wū一yī青qīng中zhōng復fù有yǒu多duō微wēi，一yī一yī各gè別bié，或多分段，各各有別。由如是理，故名現量，或huò多duō分fēn段duàn，各gè各gè有yǒu別bié。

由yóu如rú是shì理lǐ，故gù名míng現xiàn量liáng，非言現量皆是實法，無漏亦緣諸假法故。非fēi言yán現xiàn量liáng皆jiē是shì實shí法fǎ，無wú漏lòu亦yì緣yuán諸zhū假jiǎ法fǎ故gù。然假有二：一、無體假；二、相待假；前如忿等，然rán假jiǎ有yǒu二èr：一yī、無wú體tǐ假jiǎ；

二èr、相xiāng待dài假jiǎ；前qián如rú忿fèn等děng，後如悔等。以癡相說，長等但是相待假收，後hòu如rú悔huǐ等děng。

以yǐ癡chī相xiāng說shuō，長cháng等děng但dàn是shì相xiāng待dài假jiǎ收shōu，非如青等相待仍實，名之為假，體是有法，非fēi如rú青qīng等děng相xiāng待dài仍réng實shí，名míng之zhī為wéi假jiǎ，體tǐ是shì有yǒu法fǎ，無如經部緣假之失，長等有體，依他法故，無wú如rú經jīng部bù緣yuán假jiǎ之zhī失shī，長cháng等děng有yǒu體tǐ，依yī他tā法fǎ故gù，長等但是青等分位，其實五識得多青等，名長cháng等děng但dàn是shì青qīng等děng分fēn位wèi，其qí實shí五wǔ識shí得dé多duō青qīng等děng，名míng緣長等，無別緣也，唯意得之。名「緣假」緣yuán長cháng等děng，無wú別bié緣yuán也yě，唯wéi意yì得dé之zhī。名míng「緣yuán假jiǎ」者，五識亦緣青分位故，故《瑜伽論》第三卷者zhě，五wǔ識shí亦yì緣yuán青qīng分fēn位wèi故gù，故gù《瑜yú伽jiā論lùn》第dì三sān卷juàn說，識變色時隨小大中，由此長等，本識說shuō，識shí變biàn色sè時shí隨suí小xiǎo大dà中zhōng，由yóu此cǐ長cháng等děng，本běn識shí亦變。此甚難解，前解為勝，如《對法》第一亦yì變biàn。

此cǐ甚shèn難nán解jiě，前qián解jiě為wéi勝shèng，如rú《對duì法fǎ》第dì一yī疏。疏shū。問：若無極微，佛何故說？問wèn：若ruò無wú極jí微wēi，佛fó何hé故gù說shuō？

論：為執麁色至實有極微。述曰：下第三、顯論lùn：為wéi執zhí麁cū色sè至zhì實shí有yǒu極jí微wēi。述shù曰yuē：下xià第dì三sān、顯xiǎn極微非有實義，即是為執實法，實我是一、極jí微wēi非fēi有yǒu實shí義yì，即jí是shì為wéi執zhí實shí法fǎ，實shí我wǒ是shì一yī、