成唯識論述記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0267b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 32740 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 窺基撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 2 · 大正藏 0267b
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我的选文皆是礙性，三有對中障礙有對，有對名「礙」。薩婆多極微是礙，若有方分名礙；
薩婆多非礙，唯經部有。已下隨應。
量云：此應是假；許質礙故；
如瓶等物。五根、五境亦攝在中，無不定過。
此是經部方分質礙，及薩婆多本計，自下設遮。論：若無質礙至成瓶衣等。
述曰：恐有異計，亦說「極微無礙」，故今設破。又無方分名為「無礙」，薩婆多等亦名「無礙」。
量云：汝之極微不能集成瓶等；以無礙故；
如非色法；無為、不相應、心心所等，皆攝在喻中，亦無不定，若對薩婆多，因應改云：無方分；
質礙故；不能一一可尋比量，正彼論文子細分段，亦准可知。
論：又諸極微至便非實有。述曰：此中量云：所執極微應可分析，應非實有；
有方分故；如麁色等。
此二比量破經部師、諸計極微有方分者，然，方即分，更無有分故。《二十唯識》云：「極微有方分，理不應成一。」
論：若無方分至承光發影。述曰：下難無方分，略有五難，此第一極微無方分，應無光影難。
無方分者，是薩婆多計，彼以極微等即是和合色，和合色外無別極微，極微外無和合色。以理難云：汝和合色應無方分，體即極微故，如汝極微成和合色，無方分已。
遂立量云：汝和合色等不能承光發影，無方分故；如非色等。
論：日輪纔舉至光影各現。述曰：此敘理也，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1830
- 藏经版页
- 0267b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》：DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585；三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同，均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》：DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文，是对根本论及述记传统的再解释，不是 T1830 的同作品表达。 《成唯识论述记》与智周《成唯识论演秘》：DILA 将 T1833 关联到 T1830。演秘保留智周责任、七卷组织和独立正文，是对述记的再注释，不是窺基述记的同作品表达。 《成唯识论述记》与《成唯识论掌中枢要》的解释范围：T1830 以十卷述记逐层解释 T1585，T1831 以两卷掌中枢要提举宗要；共同作者和根本论不能消除体例、篇幅与解释范围差异。 窺基《成唯识论述记》与《掌中枢要》：两书同署窺基并解释 T1585，但题名、十卷与两卷规模、结构和全文锚点不同，保持两个相关但不同作品。 窺基的四部瑜伽行派论疏：T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基，但分别解释 T1579、T1585、T1590，并采用略纂、述记、枢要等不同体例；共同作者和唯识传统只构成相关证据。