成唯識論述記
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- 藏经版页
- 0273a
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 32740 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 窺基撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 2 · 大正藏 0273a
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我的选文三、五十四等說。五十四說，非肉、天眼境，唯餘三眼境，唯惠折之，非實有故。
論：由此應知至非極微成。述曰：破有對中。
此為第二、結上明非。論：餘無對色至定非實色。
述曰：自下第二、破無對色，即法處色。生起下文。
此中二量：謂無對色定非實有；許色所攝故，色種類故；
如有對色。前已破訖，故得為喻。
又量云：或此定非實色；以無對故；
如心、心所，心、心所法非實色故。論：諸有對色至真實色法。
述曰：牒有對非，結無對非。此五外境或現在，或過去，或現行，或唯種，或通二，如下第三、第八、《觀所緣論》等說。
論：表無表色豈非實有？述曰：自下第三、雙破有對及無對也。
於中有二：初問；次破。
此即初也。此外人問：有對、無對既說為無，表、無表色豈非實有？
世尊說有業及戒故。下初總非。
論：此非實有。述曰：下別破也。
於中有二：初破外計：後外人引經為難。初中有三：一、總非；
二、却詰；三、別破。
此即初也。論：所以者何？
述曰：次却詰也。論：且身表色至以何為性。
述曰：此下第三、別破諸部。於中有二：一、破表；
二、例破無表。初中有二：先破身；
後破語。先中復二：初破外計；
次申正義。破外計中有二：第一、總問諸部，言身者積聚義，謂諸根、大造色和合差別為體，積聚多色以成
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1830
- 藏经版页
- 0273a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》：DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585；三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同，均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》：DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文，是对根本论及述记传统的再解释，不是 T1830 的同作品表达。 《成唯识论述记》与智周《成唯识论演秘》：DILA 将 T1833 关联到 T1830。演秘保留智周责任、七卷组织和独立正文，是对述记的再注释，不是窺基述记的同作品表达。 《成唯识论述记》与《成唯识论掌中枢要》的解释范围：T1830 以十卷述记逐层解释 T1585，T1831 以两卷掌中枢要提举宗要；共同作者和根本论不能消除体例、篇幅与解释范围差异。 窺基《成唯识论述记》与《掌中枢要》：两书同署窺基并解释 T1585，但题名、十卷与两卷规模、结构和全文锚点不同，保持两个相关但不同作品。 窺基的四部瑜伽行派论疏：T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基，但分别解释 T1579、T1585、T1590，并采用略纂、述记、枢要等不同体例；共同作者和唯识传统只构成相关证据。