成唯識論述記卷 2 · 大正藏 0270a

緣，為不定過。且望一色處作法，汝此色處緣yuán，為wéi不bù定dìng過guò。且qiě望wàng一yī色sè處chǔ作zuò法fǎ，汝rǔ此cǐ色sè處chǔ為如聲等，能生五識，故是五識中隨一所為wéi如rú聲shēng等děng，能néng生shēng五wǔ識shí，故gù是shì五wǔ識shí中zhōng隨suí一yī所suǒ緣緣攝，為如眼等增上緣、同類因等，能生緣yuán緣yuán攝shè，為wéi如rú眼yǎn等děng增zēng上shàng緣yuán、同tóng類lèi因yīn等děng，能néng生shēng五識故，非是所緣緣。因緣等法既非所緣緣，五wǔ識shí故gù，非fēi是shì所suǒ緣yuán緣yuán。

因yīn緣yuán等děng法fǎ既jì非fēi所suǒ緣yuán緣yuán，心外色等應知亦爾，此破親所緣緣。然小乘心xīn外wài色sè等děng應yīng知zhī亦yì爾ěr，此cǐ破pò親qīn所suǒ緣yuán緣yuán。然rán小xiǎo乘chéng等共計，他心等法為自識親所緣緣，即是心等děng共gòng計jì，他tā心xīn等děng法fǎ為wéi自zì識shí親qīn所suǒ緣yuán緣yuán，即jí是shì心xīn外取法，故今破也。此等親疎所緣緣義，分外wài取qǔ法fǎ，故gù今jīn破pò也yě。

此cǐ等děng親qīn疎shū所suǒ緣yuán緣yuán義yì，分fēn行相事等，如第七卷說。若不遮心外法為行xíng相xiāng事shì等děng，如rú第dì七qī卷juàn說shuō。若ruò不bù遮zhē心xīn外wài法fǎ為wéi疎所緣緣，即是第八為質，餘識託之而變。疎shū所suǒ緣yuán緣yuán，即jí是shì第dì八bā為wéi質zhì，餘yú識shí託tuō之zhī而ér變biàn。

《觀所緣緣論》說：過去色識是現五識所緣緣。《觀guān所suǒ緣yuán緣yuán論lùn》說shuō：過guò去qù色sè識shí是shì現xiàn五wǔ識shí所suǒ緣yuán緣yuán。《二十唯識》等，並如下第四卷，不能別敘。《二èr十shí唯wéi識shí》等děng，並bìng如rú下xià第dì四sì卷juàn，不bù能néng別bié敘xù。

上來第一破正量訖，自下第二破經部師。上shàng來lái第dì一yī破pò正zhèng量liáng訖qì，自zì下xià第dì二èr破pò經jīng部bù師shī。論：眼等五識至似彼相故。述曰：此牒經部論lùn：眼yǎn等děng五wǔ識shí至zhì似sì彼bǐ相xiāng故gù。

述shù曰yuē：此cǐ牒dié經jīng部bù師計，自下並同《觀所緣緣論》，彼說實有極微，師shī計jì，自zì下xià並bìng同tóng《觀guān所suǒ緣yuán緣yuán論lùn》，彼bǐ說shuō實shí有yǒu極jí微wēi，非五識境。五識上無極微相故，隨彼彼處非fēi五wǔ識shí境jìng。五wǔ識shí上shàng無wú極jí微wēi相xiāng故gù，隨suí彼bǐ彼bǐ處chǔ所攝眾多極微共和合時，總成一物名為所suǒ攝shè眾zhòng多duō極jí微wēi共gòng和hé合hé時shí，總zǒng成chéng一yī物wù名míng為wéi和合，如阿拏色等以上，方為五識境。和合是和hé合hé，如rú阿ā拏ná色sè等děng以yǐ上shàng，方fāng為wéi五wǔ識shí境jìng。

和hé合hé是shì假，依實微立，即五識上有和合相故，名假jiǎ，依yī實shí微wēi立lì，即jí五wǔ識shí上shàng有yǒu和hé合hé相xiāng故gù，名míng五識似彼相也。五wǔ識shí似sì彼bǐ相xiāng也yě。論：非和合相至定不生故。述曰：此下正破。論lùn：非fēi和hé合hé相xiāng至zhì定dìng不bù生shēng故gù。

述shù曰yuē：此cǐ下xià正zhèng破pò。量云：其和合相。非異極微有實體；即極微量liáng云yún：其qí和hé合hé相xiāng。

非fēi異yì極jí微wēi有yǒu實shí體tǐ；即jí極jí微wēi故；如極微。此犯相符。經部不說和合有故gù；

如rú極jí微wēi。此cǐ犯fàn相xiāng符fú。

經jīng部bù不bù說shuō和hé合hé有yǒu體，故今牒定也。說和合相既非實有，方顯體tǐ，故gù今jīn牒dié定dìng也yě。說shuō和hé合hé相xiāng既jì非fēi實shí有yǒu，方fāng顯xiǎn非是五識緣故。非汝經部師其和合相，異非fēi是shì五wǔ識shí緣yuán故gù。

非fēi汝rǔ經jīng部bù師shī其qí和hé合hé相xiāng，異yì本真實極微有實自體，分折彼和合時，能本běn真zhēn實shí極jí微wēi有yǒu實shí自zì體tǐ，分fēn折zhé彼bǐ和hé合hé時shí，能néng緣假和合相，識定不生故。緣yuán假jiǎ和hé合hé相xiāng，識shí定dìng不bù生shēng故gù。論：彼和合相至是五識緣。述曰：和合既假論lùn：彼bǐ和hé合hé相xiāng至zhì是shì五wǔ識shí緣yuán。

述shù曰yuē：和hé合hé既jì假jiǎ說，許是所緣識上有相，不許是緣，以假說shuō，許xū是shì所suǒ緣yuán識shí上shàng有yǒu相xiāng，不bù許xū是shì緣yuán，以yǐ假jiǎ無體故。無wú體tǐ故gù。