成唯識論述記卷 2 · 大正藏 0269a

非是外處四大所造。三解云：五根據實，皆非fēi是shì外wài處chǔ四sì大dà所suǒ造zào。三sān解jiě云yún：五wǔ根gēn據jù實shí，皆jiē通現、種，然論多據現色名根，此中造義諸通tōng現xiàn、種zhǒng，然rán論lùn多duō據jù現xiàn色sè名míng根gēn，此cǐ中zhōng造zào義yì諸zhū門分別，如《對法疏》。門mén分fēn別bié，如rú《對duì法fǎ疏shū》。

論：外有對色至內識變現。述曰：且薩婆多論lùn：外wài有yǒu對duì色sè至zhì內nèi識shí變biàn現xiàn。述shù曰yuē：且qiě薩sà婆pó多duō五塵，離識皆有實體，雖緣積聚，仍體實有。五wǔ塵chén，離lí識shí皆jiē有yǒu實shí體tǐ，雖suī緣yuán積jī聚jù，仍réng體tǐ實shí有yǒu。

經部師說，實極微成，五塵體假。說假部計，若經jīng部bù師shī說shuō，實shí極jí微wēi成chéng，五wǔ塵chén體tǐ假jiǎ。說shuō假jiǎ部bù計jì，若ruò在處門，以緣積集說之為假；若在蘊門，在zài處chǔ門mén，以yǐ緣yuán積jī集jí說shuō之zhī為wéi假jiǎ；

若ruò在zài蘊yùn門mén，五塵體實，故五塵體總通假、實。若成實論師，五wǔ塵chén體tǐ實shí，故gù五wǔ塵chén體tǐ總zǒng通tōng假jiǎ、實shí。若ruò成chéng實shí論lùn師shī，體是實有，仍是能造。一說部說，唯有假名，體tǐ是shì實shí有yǒu，仍réng是shì能néng造zào。

一yī說shuō部bù說shuō，唯wéi有yǒu假jiǎ名míng，無實塵體。數論師說，五塵體常，仍是礙性，無wú實shí塵chén體tǐ。數shù論lùn師shī說shuō，五wǔ塵chén體tǐ常cháng，仍réng是shì礙ài性xìng，能造所攝。勝論師說，聲、香唯無常，色、味、觸能néng造zào所suǒ攝shè。

勝shèng論lùn師shī說shuō，聲shēng、香xiāng唯wéi無wú常cháng，色sè、味wèi、觸chù通常、無常，五皆無礙。順世外道計即四大。通tōng常cháng、無wú常cháng，五wǔ皆jiē無wú礙ài。順shùn世shì外wài道dào計jì即jí四sì大dà。

大乘之中，有以過去五識相分為五塵；有大dà乘chéng之zhī中zhōng，有yǒu以yǐ過guò去qù五wǔ識shí相xiāng分fēn為wéi五wǔ塵chén；有yǒu以現在大種及所造為五塵，然有假、實。如以yǐ現xiàn在zài大dà種zhǒng及jí所suǒ造zào為wéi五wǔ塵chén，然rán有yǒu假jiǎ、實shí。

如rú色中二十五種，四顯色實，餘色皆假；響聲假，色sè中zhōng二èr十shí五wǔ種zhǒng，四sì顯xiǎn色sè實shí，餘yú色sè皆jiē假jiǎ；響xiǎng聲shēng假jiǎ，餘聲實；觸中所造假，四大實；不見香、味通餘yú聲shēng實shí；

觸chù中zhōng所suǒ造zào假jiǎ，四sì大dà實shí；不bù見jiàn香xiāng、味wèi通tōng假之言。心外有對前已遮破，故此諸根但是假jiǎ之zhī言yán。

心xīn外wài有yǒu對duì前qián已yǐ遮zhē破pò，故gù此cǐ諸zhū根gēn但dàn是shì內識之所變現，《所緣論》云：「內色如外現，為內nèi識shí之zhī所suǒ變biàn現xiàn，《所suǒ緣yuán論lùn》云yún：「內nèi色sè如rú外wài現xiàn，為wéi識所緣緣，許彼相在識，及能生識故。」識shí所suǒ緣yuán緣yuán，許xū彼bǐ相xiāng在zài識shí，及jí能néng生shēng識shí故gù。」論：發眼等識至生眼等識。述曰：然雖識論lùn：發fā眼yǎn等děng識shí至zhì生shēng眼yǎn等děng識shí。

述shù曰yuē：然rán雖suī識shí變，作用有別。發眼等識，名眼等根，此為依變biàn，作zuò用yòng有yǒu別bié。發fā眼yǎn等děng識shí，名míng眼yǎn等děng根gēn，此cǐ為wéi依yī故生眼等識，勿謂識變但是色者，皆無差故gù生shēng眼yǎn等děng識shí，勿wù謂wèi識shí變biàn但dàn是shì色sè者zhě，皆jiē無wú差chà別，此即結根及解根義。別bié，此cǐ即jí結jié根gēn及jí解jiě根gēn義yì。

然且依常徒義釋此文者，以現行清淨色然rán且qiě依yī常cháng徒tú義yì釋shì此cǐ文wén者zhě，以yǐ現xiàn行xíng清qīng淨jìng色sè為五根，諸處但言四大所造淨色名根，若為wéi五wǔ根gēn，諸zhū處chǔ但dàn言yán四sì大dà所suǒ造zào淨jìng色sè名míng根gēn，若ruò約《觀所緣論》，陳那即以五識種子名為五約yuē《觀guān所suǒ緣yuán論lùn》，陳chén那nà即jí以yǐ五wǔ識shí種zhǒng子zǐ名míng為wéi五wǔ根，或以五塵種子名根。第四卷中護法救根gēn，或huò以yǐ五wǔ塵chén種zhǒng子zǐ名míng根gēn。第dì四sì卷juàn中zhōng護hù法fǎ救jiù義，五識業種名為五根。《對法》第一云：眼界者，義yì，五wǔ識shí業yè種zhǒng名míng為wéi五wǔ根gēn。

《對duì法fǎ》第dì一yī云yún：眼yǎn界jiè者zhě，謂曾現見色及此種子。又《瑜伽．決擇分》等，皆謂wèi曾céng現xiàn見jiàn色sè及jí此cǐ種zhǒng子zǐ。又yòu《瑜yú伽jiā．決jué擇zé分fēn》等děng，皆jiē