成唯識論述記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0291c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 32740 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 窺基撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 2 · 大正藏 0291c
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我的选文顯故。若真如名所詮非「如」體，何故說「如」為有？
論：遮撥為無，故說為有。述曰：遮惡取空及邪見者撥體全無，故說為有，體實非有、非不有。
若爾，何故經說為空？論：遮執為有故說為空。
述曰：遮化地部說，定有執故說為空，非言為空，而體即空，非空、非不空故。何故論中說實物有，即《瑜伽論》五法中說？
論：勿謂虛幻故說為實。述曰：遮一說部一切皆假，謂「如」為虛，同依他法，故說為實。
又虛簡所執，幻簡依他，此真如體非實、非不實。若爾，何故名為真如？
論：理非妄倒故名真如。述曰：「真」以簡妄，「如」以別倒。
初簡所執；後簡依他。
或「真」以簡有漏，非虛妄故；「如」以別無漏，非有為故。
「真」是實義；「如」是常義，故名「真如」。
若爾，此與化地部計實有善等真如，有何差別？論：不同餘宗至名曰真如。
述曰：我部所言，與色等法非一異故，亦非是實，非不實故，不同於餘化地部，離色、心等定實有法。論：故諸無為非定實有。
述曰：此即第三、總結非也。然此無為四門分別：一、諸部增減；
二、出體性；三、釋名；
四、釋妨難。第一、諸部增減者，大眾部、一說部、說出世部、雞胤部立有九種：一、釋滅；
二、非擇滅；三、虛空；
四、空無邊
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1830
- 藏经版页
- 0291c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》：DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585；三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同，均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》：DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文，是对根本论及述记传统的再解释，不是 T1830 的同作品表达。 《成唯识论述记》与智周《成唯识论演秘》：DILA 将 T1833 关联到 T1830。演秘保留智周责任、七卷组织和独立正文，是对述记的再注释，不是窺基述记的同作品表达。 《成唯识论述记》与《成唯识论掌中枢要》的解释范围：T1830 以十卷述记逐层解释 T1585，T1831 以两卷掌中枢要提举宗要；共同作者和根本论不能消除体例、篇幅与解释范围差异。 窺基《成唯识论述记》与《掌中枢要》：两书同署窺基并解释 T1585，但题名、十卷与两卷规模、结构和全文锚点不同，保持两个相关但不同作品。 窺基的四部瑜伽行派论疏：T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基，但分别解释 T1579、T1585、T1590，并采用略纂、述记、枢要等不同体例；共同作者和唯识传统只构成相关证据。