成唯識論述記
当前为 0268a 版页。拼音逐字置于原文上方，并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0268a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 32740 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 窺基撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 2 · 大正藏 0268a
选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。
我的选文方，所有極微應相涉入，合為一體，便不成麁。《二十頌》云：「極微與六合，一應成六分，若與六同處，聚應如極微。」
初半是前，後半是此。由此極微定有方分，故《俱舍》云：「觸與不觸皆應有分。」
論：執有對色至應無障隔。述曰：此第五、極微即麁色，應無障隔難。
汝有對麁色應無障隔；即極微故；
猶如極微。汝執有對色即是極微，極微之外無有對色。
極微若無方分，麁色應亦無方分；無方分故，亦無障隔；
如非色等，為量同前。《二十頌》云：「無應影障無」，此障無也。
論：若爾便非障礙有對。述曰：若無障隔，便非障礙有對所攝。
量云：汝之十處非障礙有對；無障隔故；
如心、心所。論：是故汝等至定非實有。
述曰：由此汝極微必有方分，有方分故便可分折？可分折故，定非實有。
《二十頌》云「聚不異無二」。論：故有對色實有不成。
述曰：此結非也。能成極微既非實有故，所成有對之色實有不成。
上來破能成極微不成訖，下破根、境所成有對不成。論：五識豈無所依緣色？
述曰：自下第二、明所成有對不成，之中有二：一、問；二、答。
此問也，小乘問曰：「若無能成實極微故，無所成有對色。汝大乘五識，豈無所依、所緣之色？」
下答有三：初申正義；第二破眼等內處不成；
第三別破外處不成。
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。
- 经号
- 大正藏 T43, no. 1830
- 藏经版页
- 0268a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》：DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585；三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同，均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》：DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文，是对根本论及述记传统的再解释，不是 T1830 的同作品表达。 《成唯识论述记》与智周《成唯识论演秘》：DILA 将 T1833 关联到 T1830。演秘保留智周责任、七卷组织和独立正文，是对述记的再注释，不是窺基述记的同作品表达。 《成唯识论述记》与《成唯识论掌中枢要》的解释范围：T1830 以十卷述记逐层解释 T1585，T1831 以两卷掌中枢要提举宗要；共同作者和根本论不能消除体例、篇幅与解释范围差异。 窺基《成唯识论述记》与《掌中枢要》：两书同署窺基并解释 T1585，但题名、十卷与两卷规模、结构和全文锚点不同，保持两个相关但不同作品。 窺基的四部瑜伽行派论疏：T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基，但分别解释 T1579、T1585、T1590，并采用略纂、述记、枢要等不同体例；共同作者和唯识传统只构成相关证据。