成唯識論述記卷 2 · 大正藏 0279c

生，名「非得」故。「非得」唯有屬於所依，通有、無生shēng，名míng「非fēi得děi」故gù。「非fēi得děi」唯wéi有yǒu屬shǔ於wū所suǒ依yī，通tōng有yǒu、無wú漏；或屬種子，暫非得故，種猶有故。亦有義漏lòu；

或huò屬shǔ種zhǒng子zǐ，暫zàn非fēi得děi故gù，種zhǒng猶yóu有yǒu故gù。亦yì有yǒu義yì門，與小乘別，如餘記說，不能繁述。所「成門mén，與yǔ小xiǎo乘chéng別bié，如rú餘yú記jì說shuō，不bù能néng繁fán述shù。

所suǒ「成chéng就」有三，所「不成就」亦爾。前說「不成」，即三「非得」。就jiù」有yǒu三sān，所suǒ「不bù成chéng就jiù」亦yì爾ěr。前qián說shuō「不bù成chéng」，即jí三sān「非fēi得děi」。

論：此類雖多至名異生性。述曰：五十二說：論lùn：此cǐ類lèi雖suī多duō至zhì名míng異yì生shēng性xìng。述shù曰yuē：五wǔ十shí二èr說shuō：三界見所斷種子，唯未永害量名異生性，三sān界jiè見jiàn所suǒ斷duàn種zhǒng子zǐ，唯wéi未wèi永yǒng害hài量liáng名míng異yì生shēng性xìng，即通二障不善、無記二法之上假施設之。即jí通tōng二èr障zhàng不bù善shàn、無wú記jì二èr法fǎ之zhī上shàng假jiǎ施shī設shè之zhī。

異生性者，或五、四蘊成有情法，性唯染污，異yì生shēng性xìng者zhě，或huò五wǔ、四sì蘊yùn成chéng有yǒu情qíng法fǎ，性xìng唯wéi染rǎn污wū，異生之性，名異生性故。異有二義：一、別異異yì生shēng之zhī性xìng，名míng異yì生shēng性xìng故gù。異yì有yǒu二èr義yì：一yī、別bié異yì名異，謂聖唯生人天趣，此通五趣故。又變名míng異yì，謂wèi聖shèng唯wéi生shēng人rén天tiān趣qù，此cǐ通tōng五wǔ趣qù故gù。

又yòu變biàn異名異，此轉變為邪見等故。生謂生類，異異yì名míng異yì，此cǐ轉zhuǎn變biàn為wéi邪xié見jiàn等děng故gù。生shēng謂wèi生shēng類lèi，異yì聖人之生類，名為異生。生者是總，性者是聖shèng人rén之zhī生shēng類lèi，名míng為wéi異yì生shēng。

生shēng者zhě是shì總zǒng，性xìng者zhě是shì別。異生之性，並依主釋，以變異名異，聖非別bié。異yì生shēng之zhī性xìng，並bìng依yī主zhǔ釋shì，以yǐ變biàn異yì名míng異yì，聖shèng非fēi異生；又如《婆沙》廣解名字。異yì生shēng；

又yòu如rú《婆pó沙shā》廣guǎng解jiě名míng字zì。論：於諸聖法未成就故。述曰：釋其所以，論lùn：於wū諸zhū聖shèng法fǎ未wèi成chéng就jiù故gù。

述shù曰yuē：釋shì其qí所suǒ以yǐ，唯依見、斷種子上立，此有四種，一、無種姓，唯wéi依yī見jiàn、斷duàn種zhǒng子zǐ上shàng立lì，此cǐ有yǒu四sì種zhǒng，一yī、無wú種zhǒng姓xìng，乃至第四如來種姓之所隨逐，隨所有姓，乃nǎi至zhì第dì四sì如rú來lái種zhǒng姓xìng之zhī所suǒ隨suí逐zhú，隨suí所suǒ有yǒu姓xìng，二障種子即建立之，不唯約能障上立，無二èr障zhàng種zhǒng子zǐ即jí建jiàn立lì之zhī，不bù唯wéi約yuē能néng障zhàng上shàng立lì，無wú種姓人無別障故，應言未得見道二障上種zhǒng姓xìng人rén無wú別bié障zhàng故gù，應yīng言yán未wèi得dé見jiàn道dào二èr障zhàng上shàng立，二乘斷一分，名一分聖，俱句攝故。此等立lì，二èr乘chéng斷duàn一yī分fēn，名míng一yī分fēn聖shèng，俱jù句jù攝shè故gù。

此cǐ等děng諸門及釋難，如下第九十障中解。諸zhū門mén及jí釋shì難nán，如rú下xià第dì九jiǔ十shí障zhàng中zhōng解jiě。論：復如何知至有實同分。述曰：初問有論lùn：復fù如rú何hé知zhī至zhì有yǒu實shí同tóng分fēn。

述shù曰yuē：初chū問wèn有yǒu由；次彼部答。由yóu；次cì彼bǐ部bù答dá。

論：契經說故至乃至廣說。述曰：外人引經；論lùn：契qì經jīng說shuō故gù至zhì乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。述shù曰yuē：外wài人rén引yǐn經jīng；

次論主非。次cì論lùn主zhǔ非fēi。論：此經不說至為證不成。述曰：經明不論lùn：此cǐ經jīng不bù說shuō至zhì為wéi證zhèng不bù成chéng。

述shù曰yuē：經jīng明míng不bù說別有自體，即依色、心之上說天人同說shuō別bié有yǒu自zì體tǐ，即jí依yī色sè、心xīn之zhī上shàng說shuō天tiān人rén同tóng分，故證不成。分fēn，故gù證zhèng不bù成chéng。論：若同智言至知實有者。述曰：下有三難，論lùn：若ruò同tóng智zhì言yán至zhì知zhī實shí有yǒu者zhě。

述shù曰yuē：下xià有yǒu三sān難nán，