成唯識論述記卷 2 · 大正藏 0280c

因，於今事業起同事、欲，何要別執有實因yīn，於wū今jīn事shì業yè起qǐ同tóng事shì、欲yù，何hé要yào別bié執zhí有yǒu實shí同分？同tóng分fēn？論：然依有情至假立同分。述曰：申正義論lùn：然rán依yī有yǒu情qíng至zhì假jiǎ立lì同tóng分fēn。

述shù曰yuē：申shēn正zhèng義yì也。眾者，種類義，如婆羅門等，同是一義，同也yě。眾zhòng者zhě，種zhǒng類lèi義yì，如rú婆pó羅luó門mén等děng，同tóng是shì一yī義yì，同tóng是一婆羅門故；分者，相似義，同雖通能所，是shì一yī婆pó羅luó門mén故gù；

分fēn者zhě，相xiāng似sì義yì，同tóng雖suī通tōng能néng所suǒ，今屬能同眾之同分，依士釋也；不同小乘，今jīn屬shǔ能néng同tóng眾zhòng之zhī同tóng分fēn，依yī士shì釋shì也yě；不bù同tóng小xiǎo乘chéng，彼別有體，分是因義，眾同之分故。今則不彼bǐ別bié有yǒu體tǐ，分fēn是shì因yīn義yì，眾zhòng同tóng之zhī分fēn故gù。

今jīn則zé不bù然，不在外法，內、外異故。然《大論》等中，唯然rán，不bù在zài外wài法fǎ，內nèi、外wài異yì故gù。然rán《大dà論lùn》等děng中zhōng，唯wéi趣生上立彼同分，諸論不說外法之上亦趣qù生shēng上shàng立lì彼bǐ同tóng分fēn，諸zhū論lùn不bù說shuō外wài法fǎ之zhī上shàng亦yì立同分，以理而言，外有亦好，教中且說勝立lì同tóng分fēn，以yǐ理lǐ而ér言yán，外wài有yǒu亦yì好hǎo，教jiào中zhōng且qiě說shuō勝shèng所依處，非外無也。《俱舍》、經部然即許之，設所suǒ依yī處chǔ，非fēi外wài無wú也yě。

《俱jù舍shè》、經jīng部bù然rán即jí許xū之zhī，設shè立外法有，亦無過失。今且依有情內法上立lì外wài法fǎ有yǒu，亦yì無wú過guò失shī。今jīn且qiě依yī有yǒu情qíng內nèi法fǎ上shàng立，如《對法抄》及《樞要》說。立lì，如rú《對duì法fǎ抄chāo》及jí《樞shū要yào》說shuō。

次第三、破命根。次cì第dì三sān、破pò命mìng根gēn。論：復如何知至有實命根。述曰：此問外人。論lùn：復fù如rú何hé知zhī至zhì有yǒu實shí命mìng根gēn。

述shù曰yuē：此cǐ問wèn外wài人rén。論：契經說故至說名為壽。述曰：薩婆多師論lùn：契qì經jīng說shuō故gù至zhì說shuō名míng為wéi壽shòu。

述shù曰yuē：薩sà婆pó多duō師shī等引經為證，即諸論云壽、煖及與識，三法等děng引yǐn經jīng為wéi證zhèng，即jí諸zhū論lùn云yún壽shòu、煖xuān及jí與yǔ識shí，三sān法fǎ捨身時頌？應知命根說名為壽。命根解釋捨shě身shēn時shí頌sòng？應yīng知zhī命mìng根gēn說shuō名míng為wéi壽shòu。

命mìng根gēn解jiě釋shì雖多，正義唯在於此，命謂色心不斷，是命雖suī多duō，正zhèng義yì唯wéi在zài於wū此cǐ，命mìng謂wèi色sè心xīn不bù斷duàn，是shì命mìng之根。或命者第八識，以情為命也。之zhī根gēn。或huò命mìng者zhě第dì八bā識shí，以yǐ情qíng為wéi命mìng也yě。

論：此經不說至為證不成。述曰：此論主責，論lùn：此cǐ經jīng不bù說shuō至zhì為wéi證zhèng不bù成chéng。述shù曰yuē：此cǐ論lùn主zhǔ責zé，非說異色等有實體故，非證實有。非fēi說shuō異yì色sè等děng有yǒu實shí體tǐ故gù，非fēi證zhèng實shí有yǒu。

論：又先已成至無別命根。述曰：此即第一、論lùn：又yòu先xiān已yǐ成chéng至zhì無wú別bié命mìng根gēn。述shù曰yuē：此cǐ即jí第dì一yī、離識無別難。汝說：命根非離於識實有；離lí識shí無wú別bié難nán。

汝rǔ說shuō：命mìng根gēn非fēi離lí於wū識shí實shí有yǒu；壽、煖及識三法攝故；如煖。煖是色法，前壽shòu、煖xuān及jí識shí三sān法fǎ攝shè故gù；

如rú煖xuān。煖xuān是shì色sè法fǎ，前qián破色中說不離識，故今為喻。不爾，喻中所破pò色sè中zhōng說shuō不bù離lí識shí，故gù今jīn為wéi喻yù。

不bù爾ěr，喻yù中zhōng所suǒ立不成。此中色不離識言，即通總別，總取立lì不bù成chéng。此cǐ中zhōng色sè不bù離lí識shí言yán，即jí通tōng總zǒng別bié，總zǒng取qǔ一切色為喻亦得，別取煖為喻亦得，故不一yī切qiè色sè為wéi喻yù亦yì得dé，別bié取qǔ煖xuān為wéi喻yù亦yì得dé，故gù不bù別言煖，恐失總故。別bié言yán煖xuān，恐kǒng失shī總zǒng故gù。