成唯識論述記卷 2 · 大正藏 0300c

別開者，束五受門相應中攝，俱心所故。六、別bié開kāi者zhě，束shù五wǔ受shòu門mén相xiāng應yīng中zhōng攝shè，俱jù心xīn所suǒ故gù。六liù、相應，謂常與觸、作意、受、想、思相應。七、五受，謂相xiāng應yīng，謂wèi常cháng與yǔ觸chù、作zuò意yì、受shòu、想xiǎng、思sī相xiāng應yīng。

七qī、五wǔ受shòu，謂wèi相應唯捨受。一相應言，通二處也；八、三性，相xiāng應yīng唯wéi捨shě受shòu。一yī相xiāng應yīng言yán，通tōng二èr處chǔ也yě；

八bā、三sān性xìng，謂是無覆無記；九、因果譬喻，謂恒轉如暴流；謂wèi是shì無wú覆fù無wú記jì；九jiǔ、因yīn果guǒ譬pì喻yù，謂wèi恒héng轉zhuǎn如rú暴bào流liú；

十、伏斷位次，謂阿羅漢位捨。「觸等亦如是」十shí、伏fú斷duàn位wèi次cì，謂wèi阿ā羅luó漢hàn位wèi捨shě。「觸chù等děng亦yì如rú是shì」者，俱時心所例同於王，非是分別第八識者zhě，俱jù時shí心xīn所suǒ例lì同tóng於wū王wáng，非fēi是shì分fēn別bié第dì八bā識shí也。長行有二：初八段、十義釋此頌文；後也yě。

長cháng行xíng有yǒu二èr：初chū八bā段duàn、十shí義yì釋shì此cǐ頌sòng文wén；後hòu以十理、五經證此識有。八段十義者，初之以yǐ十shí理lǐ、五wǔ經jīng證zhèng此cǐ識shí有yǒu。

八bā段duàn十shí義yì者zhě，初chū之zhī三相合為一門；所緣、行相合一門明，義相順三sān相xiāng合hé為wéi一yī門mén；所suǒ緣yuán、行xíng相xiāng合hé一yī門mén明míng，義yì相xiāng順shùn故；餘門各別，七門正解十義，一門別解觸故gù；

餘yú門mén各gè別bié，七qī門mén正zhèng解jiě十shí義yì，一yī門mén別bié解jiě觸chù等。於初八段等中，文復有二：初以八段別等děng。於wū初chū八bā段duàn等děng中zhōng，文wén復fù有yǒu二èr：初chū以yǐ八bā段duàn別bié解本識心王、心所；後以有漏、無漏二位，總解jiě本běn識shí心xīn王wáng、心xīn所suǒ；

後hòu以yǐ有yǒu漏lòu、無wú漏lòu二èr位wèi，總zǒng明本識心王、心所。其前八段，若解本識唯明míng本běn識shí心xīn王wáng、心xīn所suǒ。其qí前qián八bā段duàn，若ruò解jiě本běn識shí唯wéi七門也，至下當知。頌致初字，即是顯三能七qī門mén也yě，至zhì下xià當dāng知zhī。

頌sòng致zhì初chū字zì，即jí是shì顯xiǎn三sān能néng變之中第一能變。或別釋頌文復分為三：變biàn之zhī中zhōng第dì一yī能néng變biàn。或huò別bié釋shì頌sòng文wén復fù分fēn為wéi三sān：初別釋頌文；次釋識異名；後以十門對初chū別bié釋shì頌sòng文wén；

次cì釋shì識shí異yì名míng；後hòu以yǐ十shí門mén對duì無漏辨。至下當悉，分為二者，於理為勝。無wú漏lòu辨biàn。

至zhì下xià當dāng悉xī，分fēn為wéi二èr者zhě，於wū理lǐ為wéi勝shèng。論：初能變識至名阿賴耶。述曰：第一合解論lùn：初chū能néng變biàn識shí至zhì名míng阿ā賴lài耶yē。

述shù曰yuē：第dì一yī合hé解jiě頌上二句，即是自相、因相、果相。於中有二：頌sòng上shàng二èr句jù，即jí是shì自zì相xiāng、因yīn相xiāng、果guǒ相xiāng。於wū中zhōng有yǒu二èr：初略解三；後廣分別。就略解中有二：初初chū略lüè解jiě三sān；

後hòu廣guǎng分fēn別bié。就jiù略lüè解jiě中zhōng有yǒu二èr：初chū三相；後總結之。解三相中，先解自相；次三sān相xiāng；

後hòu總zǒng結jié之zhī。解jiě三sān相xiāng中zhòng，先xiān解jiě自zì相xiāng；

次cì解果相。後解因相初中有三：一、顯藏義；二、解jiě果guǒ相xiāng。後hòu解jiě因yīn相xiāng初chū中zhōng有yǒu三sān：一yī、顯xiǎn藏cáng義yì；

二èr、即頌名；三、釋妨難。此即初也。此識總於大、即jí頌sòng名míng；三sān、釋shì妨fáng難nán。

此cǐ即jí初chū也yě。此cǐ識shí總zǒng於wū大dà、小乘教，名阿賴耶，下第三卷，大、小乘經自小xiǎo乘chéng教jiào，名míng阿ā賴lài耶yē，下xià第dì三sān卷juàn，大dà、小xiǎo乘chéng經jīng自zì有證故，非此阿賴耶名大乘獨有。有yǒu證zhèng故gù，非fēi此cǐ阿ā賴lài耶yē名míng大dà乘chéng獨dú有yǒu。

論：此識具有至執藏義故。述曰：此釋藏論lùn：此cǐ識shí具jù有yǒu至zhì執zhí藏cáng義yì故gù。述shù曰yuē：此cǐ釋shì藏cáng義，通含三種。《攝論》第二云：謂與染法互為義yì，通tōng含hán三sān種zhǒng。

《攝shè論lùn》第dì二èr云yún：謂wèi與yǔ染rǎn法fǎ互hù為wéi緣故，為染末那所緣義故。此即略標。緣yuán故gù，為wéi染rǎn末mò那nà所suǒ緣yuán義yì故gù。此cǐ即jí略lüè標biāo。

論：謂與雜染至自內我故。述曰：能持染論lùn：謂wèi與yǔ雜zá染rǎn至zhì自zì內nèi我wǒ故gù。述shù曰yuē：能néng持chí染rǎn