切法皆五事攝，故五事攝一切法，遍計所執切法皆五事攝，故五事攝一切法，遍計所執是無法如兔角故，非五法攝。第二問答正辨是無法如兔角故，非五法攝。第二問答正辨自性。景云：共相可說，自性離言故不可言自性。
景云：共相可說，自性離言故不可言說。章中，復云：言說之道但說諸法通相，自性說。章中，復云：言說之道但說諸法通相，自性離言不可說如此如言青色雖簡黃赤白。離言不可說如此如言青色雖簡黃赤白。
然青名通目法界一切青竹根莖枝葉皆青然青名通目法界一切青竹根莖枝葉皆青故，又更言青葉雖簡根莖枝。然青葉名通自故，又更言青葉雖簡根莖枝。然青葉名通自法界界，葉葉自相各不相似。然一青葉名法界界，葉葉自相各不相似。
然一青葉名通自法界不相似，故一通名不能別自法界通自法界不相似，故一通名不能別自法界葉葉自相，以法界葉自相各各不相似，各葉葉自相，以法界葉自相各各不相似，各各不相似猶如人面，就一青葉中有眾多極各不相似猶如人面，就一青葉中有眾多極微，眾多極微皆非青葉，故青葉名亦不稱法。微，眾多極微皆非青葉，故青葉名亦不稱法。又眾多極微自相各各不相似，猶如人面故，又眾多極微自相各各不相似，猶如人面故，乃至一極微自相亦不可說，色法既爾，心及乃至一極微自相亦不可說，色法既爾，心及心法非色非心法無為法亦爾，故言諸法自心法非色非心法無為法亦爾，故言諸法自性，不可言說，但假說共相是其無法，若執為性，不可言說，但假說共相是其無法，若執為有遍計所執攝也。第三問答觀五事相。景云：有遍計所執攝也。
第三問答觀五事相。景云：問意諸法既不可說，約何等事觀知諸法，下問意諸法既不可說，約何等事觀知諸法，下答中，有二。謂喻況合喻。答：如幻事相、非全無答中，有二。
謂喻況合喻。答：如幻事相、非全無有者，能造幻性無象馬等性相，非全無有。譬有者，能造幻性無象馬等性相，非全無有。
譬如幻事有幻事性無象馬等性。下合有二：先如幻事有幻事性無象馬等性。下合有二：先總；後別。如是諸法，唯有名相，無自性差別顯總；
後別。如是諸法，唯有名相，無自性差別顯現可得者，此是總也。唯名字假立諸法，離名現可得者，此是總也。
唯名字假立諸法，離名字外無有決定隨言說法，自性差別顯現可字外無有決定隨言說法，自性差別顯現可得。相下別合。相由相名，相之自性，定不可得得。相下別合。
相由相名，相之自性，定不可得者，五法中相實不可得，但由名字謂之為有。者，五法中相實不可得，但由名字謂之為有。如相如是，名名自性等，當知亦爾者，類中間如相如是，名名自性等，當知亦爾者，類中間三也，隨此三名執取三性定不可得。正智、由三也，隨此三名執取三性定不可得。
正智、由正智名，正智自性，實不可得者，問五法之事。正智名，正智自性，實不可得者，問五法之事。
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