識相分根塵由先遍計所執業煩惱熏習種識相分根塵由先遍計所執業煩惱熏習種生。及相所生者,長養根塵由四大相所生,及生。及相所生者,長養根塵由四大相所生,及前後並是名相所生。共所成者,眾人同許名前後並是名相所生。
共所成者,眾人同許名共相所成。云何影像相乃至非住本性相者,共相所成。云何影像相乃至非住本性相者,六識隨心影像相也。名有何行相?答:由相勢六識隨心影像相也。
名有何行相?答:由相勢力,亦有種種無量行相者,從所詮亦有無量,力,亦有種種無量行相者,從所詮亦有無量,假說名者說瓶盆等名。實事名者,說色等名。假說名者說瓶盆等名。
實事名者,說色等名。種類相應名者,剎帝利等名。各別名者,就剎帝種類相應名者,剎帝利等名。
各別名者,就剎帝利中自張王名。隨德名者,謂經師等。假立名利中自張王名。隨德名者,謂經師等。
假立名者,如短人名長等。所知名者,蘇迷盧山大海者,如短人名長等。所知名者,蘇迷盧山大海等名。非共所知名者,隨分別名當處自解。顯等名。
非共所知名者,隨分別名當處自解。顯了名者,一名目一義。不顯了名者,一名目多了名者,一名目一義。
不顯了名者,一名目多義。總名者,蘊界處等。別名者,名色受等眼耳義。總名者,蘊界處等。
別名者,名色受等眼耳等,分別行相有七,如本地第二卷說。若依對等,分別行相有七,如本地第二卷說。若依對法第二云:於六識中,有幾差別?答唯一意識法第二云:於六識中,有幾差別?
答唯一意識由三分別故有分別,次列三分別,後言復有由三分別故有分別,次列三分別,後言復有七種分別;列名解釋,廣如彼論。章云:相是其七種分別;列名解釋,廣如彼論。
章云:相是其總行相是別,故相狀外別論行相,如四諦相總行相是別,故相狀外別論行相,如四諦相是總,十六諦相是別,故十六諦理名行相。良是總,十六諦相是別,故十六諦理名行相。良由依總法中行相種種別不同,故別相是,由依總法中行相種種別不同,故別相是,行相為緣行所緣相故名行相,色相有十一,行相為緣行所緣相故名行相,色相有十一,心相有八,心所有相五十一,心不相應行有心相有八,心所有相五十一,心不相應行有二十四,無為相有六十一色,本性影像相,俱二十四,無為相有六十一色,本性影像相,俱是相所攝,八心王五十一心數本性相是分是相所攝,八心王五十一心數本性相是分別正智攝,影像相相所攝,二十四不相應行別正智攝,影像相相所攝,二十四不相應行中除名味句餘二十一不相應行本性影像相中除名味句餘二十一不相應行本性影像相相攝,名味句三本性相名所攝,影像相相攝,相攝,名味句三本性相名所攝,影像相相攝,六無為中除真如餘五無為本性影像相相所六無為中除真如餘五無為本性影像相相所攝,真如無為本性相真如攝,影像相相所攝。攝,真如無為本性相真如攝,影像相相所攝。
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