瑜伽論記卷 9 · 大正藏 0497b

第九之上2瑜伽論記卷第九第dì九jiǔ之zhī上shàng2瑜yú伽jiā論lùn記jì卷juàn第dì九jiǔ

釋遁倫集撰釋shì遁dùn倫lún集jí撰zhuàn

論本卷第三十六論lùn本běn卷juàn第dì三sān十shí六liù

自下第三解因攝果攝利益時節，即是自他自zì下xià第dì三sān解jiě因yīn攝shè果guǒ攝shè利lì益yì時shí節jié，即jí是shì自zì他tā修三因因時利益利名為因攝，三因得果果修xiū三sān因yīn因yīn時shí利lì益yì利lì名míng為wéi因yīn攝shè，三sān因yīn得dé果guǒ果guǒ時利益名為果攝，即於因果中皆有自利益時shí利lì益yì名míng為wéi果guǒ攝shè，即jí於wū因yīn果guǒ中zhōng皆jiē有yǒu自zì利lì益yì他行故。於中，先徵問發起開列三門；次依門他tā行xíng故gù。於wū中zhōng，先xiān徵zhǐ問wèn發fā起qǐ開kāi列liè三sān門mén；

次cì依yī門mén解釋；後結。依門解中，初明三種因果，後辨勝解jiě釋shì；後hòu結jié。

依yī門mén解jiě中zhōng，初chū明míng三sān種zhǒng因yīn果guǒ，後hòu辨biàn勝shèng劣。前中有二：一、別明異熟因果；二、合明福智劣liè。前qián中zhōng有yǒu二èr：一yī、別bié明míng異yì熟shú因yīn果guǒ；

二èr、合hé明míng福fú智zhì因果。前中有三：一、正明八種異熟體；二、辨八因yīn果guǒ。前qián中zhōng有yǒu三sān：一yī、正zhèng明míng八bā種zhǒng異yì熟shú體tǐ；

二èr、辨biàn八bā種感異熟因；三、辨依彼八種異熟體上，復起種zhǒng感gǎn異yì熟shú因yīn；三sān、辨biàn依yī彼bǐ八bā種zhǒng異yì熟shú體tǐ上shàng，復fù起qǐ八種自利利他之行名異熟果。後之二門則八bā種zhǒng自zì利lì利lì他tā之zhī行xíng名míng異yì熟shú果guǒ。

後hòu之zhī二èr門mén則zé是自利利他行體。初門但是菩薩八種報體是shì自zì利lì利lì他tā行xíng體tǐ。初chū門mén但dàn是shì菩pú薩sà八bā種zhǒng報bào體tǐ非二利行，亦可初門報體亦是二利，菩薩得非fēi二èr利lì行xíng，亦yì可kě初chū門mén報bào體tǐ亦yì是shì二èr利lì，菩pú薩sà得dé彼八種殊勝報體即是自利，他觀生信即是彼bǐ八bā種zhǒng殊shū勝shèng報bào體tǐ即jí是shì自zì利lì，他tā觀guān生shēng信xìn即jí是shì利他，此中菩薩於人天身所得壽量具足等利lì他tā，此cǐ中zhōng菩pú薩sà於wū人rén天tiān身shēn所suǒ得dé壽shòu量liáng具jù足zú等děng八種報體是其異熟，所修十善業道是異熟八bā種zhǒng報bào體tǐ是shì其qí異yì熟shú，所suǒ修xiū十shí善shàn業yè道dào是shì異yì熟shú因，此二是有漏，依前長壽等身廣起自利利因yīn，此cǐ二èr是shì有yǒu漏lòu，依yī前qián長cháng壽shòu等děng身shēn廣guǎng起qǐ自zì利lì利lì他諸行名異熟果，界體諸行通漏無漏。就初他tā諸zhū行xíng名míng異yì熟shú果guǒ，界jiè體tǐ諸zhū行xíng通tōng漏lòu無wú漏lòu。

就jiù初chū門中，測師辨異熟體云：壽量，以二十四不相門mén中zhōng，測cè師shī辨biàn異yì熟shú體tǐ云yún：壽shòu量liáng，以yǐ二èr十shí四sì不bù相xiāng應之命根為體，非色非心，不同成實以色心應yīng之zhī命mìng根gēn為wéi體tǐ，非fēi色sè非fēi心xīn，不bù同tóng成chéng實shí以yǐ色sè心xīn