瑜伽論記卷 22 · 大正藏 0806c

第二十二之上2瑜伽論記卷第二十二第dì二èr十shí二èr之zhī上shàng2瑜yú伽jiā論lùn記jì卷juàn第dì二èr十shí二èr

釋遁倫集撰釋shì遁dùn倫lún集jí撰zhuàn

論本第八十二論lùn本běn第dì八bā十shí二èr上來於七段中，已釋前四。今釋第五安他令上shàng來lái於wū七qī段duàn中zhōng，已yǐ釋shì前qián四sì。今jīn釋shì第dì五wǔ安ān他tā令lìng聽。是則初說教體；二、辨解釋方軌；三、明說法聽tīng。

是shì則zé初chū說shuō教jiào體tǐ；二èr、辨biàn解jiě釋shì方fāng軌guǐ；

三sān、明míng說shuō法fǎ師之德既成。次明處五眾中，而說諸法，既處師shī之zhī德dé既jì成chéng。次cì明míng處chǔ五wǔ眾zhòng中zhōng，而ér說shuō諸zhū法fǎ，既jì處chǔ眾說法，安其人令住恭敬無倒聽聞。初增一眾zhòng說shuō法fǎ，安ān其qí人rén令lìng住zhù恭gōng敬jìng無wú倒dǎo聽tīng聞wén。

初chū增zēng一yī至十，明其聽因。或有利益非安樂等四句如至zhì十shí，明míng其qí聽tīng因yīn。或huò有yǒu利lì益yì非fēi安ān樂lè等děng四sì句jù如rú菩薩地說者，利非安樂者，如於現在苦行持菩pú薩sà地dì說shuō者zhě，利lì非fēi安ān樂lè者zhě，如rú於wū現xiàn在zài苦kǔ行xíng持chí戒；安非利益者，今現得染樂名為安樂，體戒jiè；

安ān非fēi利lì益yì者zhě，今jīn現xiàn得dé染rǎn樂lè名míng為wéi安ān樂lè，體tǐ非是善，不招後世利益故利非；利益俱者，非fēi是shì善shàn，不bù招zhāo後hòu世shì利lì益yì故gù利lì非fēi；利lì益yì俱jù者zhě，樂受相應修行善等；俱非者，苦受相應行殺樂lè受shòu相xiāng應yīng修xiū行xíng善shàn等děng；

俱jù非fēi者zhě，苦kǔ受shòu相xiāng應yīng行xíng殺shā生等。二因者，一、善建立法；二、有勝果也。速生shēng等děng。二èr因yīn者zhě，一yī、善shàn建jiàn立lì法fǎ；

二èr、有yǒu勝shèng果guǒ也yě。速sù能證解廣大甚深者，即真如也。相似甚深能néng證zhèng解jiě廣guǎng大dà甚shèn深shēn者zhě，即jí真zhēn如rú也yě。

相xiāng似sì甚shèn深shēn者，即是二空，二空是證真如門，故名相似。諸者zhě，即jí是shì二èr空kōng，二èr空kōng是shì證zhèng真zhēn如rú門mén，故gù名míng相xiāng似sì。諸zhū緣起法者，真如及二空，皆由因緣法顯，故論緣yuán起qǐ法fǎ者zhě，真zhēn如rú及jí二èr空kōng，皆jiē由yóu因yīn緣yuán法fǎ顯xiǎn，故gù論lùn說云：因緣所生法，我說即是空也。能斷五法說shuō云yún：因yīn緣yuán所suǒ生shēng法fǎ，我wǒ說shuō即jí是shì空kōng也yě。

能néng斷duàn五wǔ法fǎ能修七法者，斷五蓋修七覺也。所有集法皆能néng修xiū七qī法fǎ者zhě，斷duàn五wǔ蓋gài修xiū七qī覺jué也yě。所suǒ有yǒu集jí法fǎ皆jiē成滅法者，煩惱業等名為集法，由聽法故皆成chéng滅miè法fǎ者zhě，煩fán惱nǎo業yè等děng名míng為wéi集jí法fǎ，由yóu聽tīng法fǎ故gù皆jiē除滅之。七段之中第六釋讚佛略廣。於中初除chú滅miè之zhī。

七qī段duàn之zhī中zhōng第dì六liù釋shì讚zàn佛fó略lüè廣guǎng。於wū中zhōng初chū