第二十三之上2瑜伽論記卷第二十三第二十三之上2瑜伽論記卷第二十三
釋遁倫集撰釋遁倫集撰
論本第八十八論本第八十八大門第八解知事等，先頌列四句，即為四大門第八解知事等，先頌列四句，即為四門。長行釋中，初解知事門邪正二智，同緣一門。長行釋中，初解知事門邪正二智，同緣一境，執無執異。正智起時，非壞於彼邪智之境，境，執無執異。
正智起時，非壞於彼邪智之境，但於此境捨於邪執。第二解樂等行轉變。第但於此境捨於邪執。第二解樂等行轉變。
第三解請無請說經，并如文可解也。第四解涅三解請無請說經，并如文可解也。第四解涅槃有二種，初辨圓滿涅槃，後明彼分涅槃。前槃有二種，初辨圓滿涅槃，後明彼分涅槃。
前中，景師云：隨順教授者，謂記說者，即記心輪；中，景師云：隨順教授者，謂記說者，即記心輪；教誡者，即漏盡通口業教誡輪；神變者，即身教誡者，即漏盡通口業教誡輪；
神變者，即身通輪。如來隨欲說記彼心乃至若展轉久遠通輪。如來隨欲說記彼心乃至若展轉久遠滅心者，於過去世無量多劫已滅之心。若世滅心者，於過去世無量多劫已滅之心。
若世間滅心者，次前生中所有諸心。若於現在所間滅心者，次前生中所有諸心。若於現在所緣轉心者，現在一生所起之心。從定起已乃緣轉心者，現在一生所起之心。
從定起已乃至不據剎那者，釋前緣久遠滅心、無間滅心至不據剎那者，釋前緣久遠滅心、無間滅心若於現在所緣轉心，并據種類不據剎那，已若於現在所緣轉心，并據種類不據剎那，已如前說，如來無不定心，而言從定起已，隨念如前說，如來無不定心，而言從定起已，隨念分別者，同二乘相故作是說，是則他心智遍分別者，同二乘相故作是說，是則他心智遍知三世頓知多心并心數，不同二乘他心智知三世頓知多心并心數，不同二乘他心智但緣現在如如心王不知數法等。備師云：此但緣現在如如心王不知數法等。
備師云：此文中他心智既知過去與宿命智何別？解云：文中他心智既知過去與宿命智何別？解云：若知心法邊名他心智，知諸事邊名宿命智，若知心法邊名他心智，知諸事邊名宿命智，又他心智方便時欲知心，宿命方便欲知諸又他心智方便時欲知心，宿命方便欲知諸事。達師云：又依三法已下，重釋前順教授事。
達師云：又依三法已下，重釋前順教授等三門。下明彼分涅槃，達師云：相似涅槃故等三門。下明彼分涅槃，達師云：相似涅槃故云彼分涅槃，如飢渴時飲食，名小涅槃也。大云彼分涅槃，如飢渴時飲食，名小涅槃也。
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