第六之上瑜伽論記卷第六第六之上瑜伽論記卷第六
釋遁倫集撰釋遁倫集撰
論本卷第二十論本卷第二十
12修所成地(六上)修所成地修謂修習，即是勝定發生智慧修12修所成地(六上)修所成地修謂修習，即是勝定發生智慧修對治故，因定所發解理事慧名為修慧。此慧對治故，因定所發解理事慧名為修慧。此慧及相應心心所等并所得果、若有為、若無為皆及相應心心所等并所得果、若有為、若無為皆此地體。大文分二：初結前問後，後對問正釋。此地體。
大文分二：初結前問後，後對問正釋。釋中有三：初列四處，次以七支相攝廣釋，後釋中有三：初列四處，次以七支相攝廣釋，後總結成修所成地。七支相攝廣釋中，初總列總結成修所成地。
七支相攝廣釋中，初總列七支相攝，後廣別辨相。初文有三，初標，次七支相攝，後廣別辨相。初文有三，初標，次列，後結。處謂處所，依四義處修方滿故。第一、列，後結。
處謂處所，依四義處修方滿故。第一、處所內體外緣必須具足；第二、因緣行世出處所內體外緣必須具足；
第二、因緣行世出世修之方便，三、修瑜伽正修自體；四、修果者世修之方便，三、修瑜伽正修自體；四、修果者因修所得世出世間有為無為功德之果。七因修所得世出世間有為無為功德之果。
七支攝者：初、生圓滿即修處；二、聞正法圓滿；三、支攝者：初、生圓滿即修處；二、聞正法圓滿；
三、涅槃為上首；四、能熟解脫慧之成就，此上三涅槃為上首；四、能熟解脫慧之成就，此上三種名修因緣；五、修習對治名修瑜伽；六、世間種名修因緣；
五、修習對治名修瑜伽；六、世間淨；七、出世間淨名為修果。廣別辨七支相中，淨；
七、出世間淨名為修果。廣別辨七支相中，由四處攝，即分為四。初生圓滿修處所中，文由四處攝，即分為四。
初生圓滿修處所中，文為三：初辨生圓滿；次能攝四支修瑜伽處；後為三：初辨生圓滿；次能攝四支修瑜伽處；
後結生圓滿廣聖教義不增不減。初文復三：初結生圓滿廣聖教義不增不減。初文復三：初問標十種，次各別顯，後總結成。又處中國，不問標十種，次各別顯，後總結成。
又處中國，不生邊地等者，泰法師云：唯中天竺名為中國，生邊地等者，泰法師云：唯中天竺名為中國，餘四天竺雖有四眾遊行往來竝名邊地，達須餘四天竺雖有四眾遊行往來竝名邊地，達須無有正音可譯，雖有識別是佷戾義，蔑戾車無有正音可譯，雖有識別是佷戾義，蔑戾車亦無音可譯，無所識別是頑嚚義。此後二處亦無音可譯，無所識別是頑嚚義。此後二處並無四眾遊行，亦無聖人居止，有識無識既並無四眾遊行，亦無聖人居止，有識無識既
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