第十八之上瑜伽論記卷第十八第十八之上瑜伽論記卷第十八
釋遁倫集撰釋遁倫集撰
7聞所成慧地(一八上)論本第六十四7聞所成慧地(一八上)論本第六十四大段第七決擇聞慧地，文有一卷。於中初結大段第七決擇聞慧地，文有一卷。於中初結前生後；次正辨；後結釋不現。就正辨中，文分前生後；
次正辨；後結釋不現。
就正辨中，文分有五：一、解歸依；二、解沙門婆羅門別；三、解三有五：一、解歸依；二、解沙門婆羅門別；
三、解三求；四、解內明；五、雜決擇聞慧地義有十四句。求；四、解內明；
五、雜決擇聞慧地義有十四句。初中有三：初明五處觀察所歸唯觀佛寶；二、初中有三：初明五處觀察所歸唯觀佛寶；
二、問答辨；三、以六相差別三寶。初中，意謂九十問答辨；三、以六相差別三寶。
初中，意謂九十六種道各有所歸，故觀所歸。若具五義乃可六種道各有所歸，故觀所歸。若具五義乃可歸依，佛有五義故應歸依，佛既如是，佛法及歸依，佛有五義故應歸依，佛既如是，佛法及資亦應歸依。無上法者，即是力無畏等。就問資亦應歸依。
無上法者，即是力無畏等。就問答中，先作五問。一、問所歸頭數；二、問所歸何答中，先作五問。
一、問所歸頭數；二、問所歸何緣唯三不增不減；三、問齊何誓願說能歸依；緣唯三不增不減；
三、問齊何誓願說能歸依；四、問能歸行；五、問歸依得何功德。答初問，可四、問能歸行；
五、問歸依得何功德。答初問，可知。答第二問中，性調善者，煩惱已盡習氣亦知。
答第二問中，性調善者，煩惱已盡習氣亦除，如巧練金極調善故。二、於一切所調能調除，如巧練金極調善故。二、於一切所調能調善方便者，善識機根故於所調有善方便，應善方便者，善識機根故於所調有善方便，應病與藥故於能調有善方便。三、具大悲，長時病與藥故於能調有善方便。
三、具大悲，長時為物而無疲惓。四、財供養未將為善，起行供為物而無疲惓。四、財供養未將為善，起行供養方歡喜故。答第三問，能歸依體五蘊為性，養方歡喜故。
答第三問，能歸依體五蘊為性，婆沙亦說：能歸依體有說語業，有說起語業婆沙亦說：能歸依體有說語業，有說起語業心。評曰：歸依是五蘊性以歸依是受律儀門心。評曰：歸依是五蘊性以歸依是受律儀門故。言四緣者，一、知歸依生大功德；二、知所歸故。
言四緣者，一、知歸依生大功德；二、知所歸邪正差別；三、自誓願今時未來時捨邪歸正；邪正差別；
三、自誓願今時未來時捨邪歸正；四、離佛外更不說有餘大師故。答第四問有四、離佛外更不說有餘大師故。
答第四問有
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