第十二之上瑜伽論記卷第十二第十二之上瑜伽論記卷第十二
釋遁倫集撰釋遁倫集撰
論本卷第四十八論本卷第四十八
釋增上戒住中，初問，次解，後結釋會名。解中釋增上戒住中，初問，次解，後結釋會名。解中有三：初解十意樂，即地論名發起淨分。二、辨有三：初解十意樂，即地論名發起淨分。
二、辨住相，彼論名自體淨分。三、辨校量，地論以前住相，彼論名自體淨分。三、辨校量，地論以前例後故無此文，若準下結文即為九段，下之例後故無此文，若準下結文即為九段，下之諸地亦隨結文，即判若干段，準之可知，前初諸地亦隨結文，即判若干段，準之可知，前初地行十意樂極圓滿故超入二地。十意樂中地行十意樂極圓滿故超入二地。
十意樂中前九自利後一利生，即由如是十種意樂成前九自利後一利生，即由如是十種意樂成上品，故等已下，第二明自體淨。於中初明住上品，故等已下，第二明自體淨。於中初明住體；二、於此住中下，明住相總有五句，初兩句體；
二、於此住中下，明住相總有五句，初兩句明律儀戒，次有一句明攝善法戒，後有二句明律儀戒，次有一句明攝善法戒，後有二句攝有情戒。言於此住中性戒具足者，初地雖攝有情戒。言於此住中性戒具足者，初地雖無故犯猶有誤犯，今於二地故誤並無故具無故犯猶有誤犯，今於二地故誤並無故具足，是為一句；二、極小邪惡犯戒尚無，況中上足，是為一句；
二、極小邪惡犯戒尚無，況中上品即離種毀戒垢；三、又於十種圓滿業道、顯品即離種毀戒垢；三、又於十種圓滿業道、顯現等者，謂能去十惡業道故十善業道圓滿現等者，謂能去十惡業道故十善業道圓滿自性顯現，如是性戒具足，能以妙慧於世間自性顯現，如是性戒具足，能以妙慧於世間染不染諸業現行異熟等流果及出世諸業等染不染諸業現行異熟等流果及出世諸業等流皆如實了知；四、明自斷惡修善復勸他行，流皆如實了知；
四、明自斷惡修善復勸他行，五明等觀眾生愍其受苦，第一義苦是其行五明等觀眾生愍其受苦，第一義苦是其行苦。是諸菩薩安住下，第三辨校量。於中有二：苦。是諸菩薩安住下，第三辨校量。
於中有二：初辨調柔果，後辨攝報果。發趣果是見解初辨調柔果，後辨攝報果。發趣果是見解攝局在初地，故此不論。依如正法師解，為顯攝局在初地，故此不論。
依如正法師解，為顯不迷道之方便而修正行故除發趣果。又以不迷道之方便而修正行故除發趣果。又以前類後故不以說，道理十地皆有發趣果，願前類後故不以說，道理十地皆有發趣果，願
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