餘名等四相，亦是順後句答。第三問答，相名餘名等四相，亦是順後句答。第三問答，相名四句問答。若以分別初相相時，一切皆第二四句問答。
若以分別初相相時，一切皆第二名相與相相更相和合相依而起分別心耶？名相與相相更相和合相依而起分別心耶？設以分別第二名相時，一切皆初相相與第設以分別第二名相時，一切皆初相相與第二名相更相和合相依而起分別耶？答：有分二名相更相和合相依而起分別耶？
答：有分別初相相，非以第二名相更相和合相依而別初相相，非以第二名相更相和合相依而起分別，謂如牛羊及嬰兒等分別心，不可了起分別，謂如牛羊及嬰兒等分別心，不可了其名所有初相相。又初地已上諸菩薩等。於其名所有初相相。又初地已上諸菩薩等。
於諸相中，已拔名下有決定義名言熏習法執隨諸相中，已拔名下有決定義名言熏習法執隨眠故，諸菩薩等緣諸相相時不依其名言取眠故，諸菩薩等緣諸相相時不依其名言取相相也，二有分別第二名相，非以初相相更相相也，二有分別第二名相，非以初相相更互相合相依而起分別，謂外國人初至他國，互相合相依而起分別，謂外國人初至他國，分別名相不了其相相事，三與上相違解名分別名相不了其相相事，三與上相違解名言，凡依名取相依相取名是俱句，四無分分言，凡依名取相依相取名是俱句，四無分分別智名相俱遣，除上爾所相是俱非句。第四別智名相俱遣，除上爾所相是俱非句。
第四問答約真如思觀四句。景云：若思惟真如乃問答約真如思觀四句。景云：若思惟真如乃至不見實真如者，即加行及後得智推求真至不見實真如者，即加行及後得智推求真如之時，即有似真如相當心顯現，不見實如。如之時，即有似真如相當心顯現，不見實如。
下出其位，謂未通達及通達後思惟安立真下出其位，謂未通達及通達後思惟安立真如。有觀真如至思惟其相者，無分別智正證如。有觀真如至思惟其相者，無分別智正證名觀，非是分別取相思惟真如，然有作意相名觀，非是分別取相思惟真如，然有作意相應苦起，即說作意名為思惟，故言由勝義故應苦起，即說作意名為思惟，故言由勝義故思惟其相。俱句，謂通達後、相續思惟非安立思惟其相。
俱句，謂通達後、相續思惟非安立真如者，初出現後云相續，真智起返緣觀中真如者，初出現後云相續，真智起返緣觀中所見真如，由證智導故猶自明了。俱非者，謂所見真如，由證智導故猶自明了。俱非者，謂離如理作意思惟諸相。泰云：思惟真如非觀離如理作意思惟諸相。
泰云：思惟真如非觀見真如，謂地前以第二分別所攝如理作意見真如，謂地前以第二分別所攝如理作意乃至忍位思惟思塵無相空理，世第一法思乃至忍位思惟思塵無相空理，世第一法思惟識無生空理，謂是平等真如，但見真如影惟識無生空理，謂是平等真如，但見真如影
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