第十九之上2瑜伽論記卷第十九第十九之上2瑜伽論記卷第十九
釋遁倫集撰釋遁倫集撰
論本第七十論本第七十次第三明智光明勝利，初辨智光有五勝利；次第三明智光明勝利，初辨智光有五勝利；復辨智光有十五德。前中，言與第一樂與第復辨智光有十五德。
前中，言與第一樂與第一趣者，玄云：菩提名第一樂，涅槃名第一趣一趣者，玄云：菩提名第一樂，涅槃名第一趣也。今解：現得法樂後趣菩提涅槃也。下辨智也。今解：現得法樂後趣菩提涅槃也。
下辨智德勝外中，言有闇相違者，外光起時，仍有微德勝外中，言有闇相違者，外光起時，仍有微闇相違法並，智光起時無有相違無明闇並。闇相違法並，智光起時無有相違無明闇並。言不能隱覆已所開顯，能隱覆已所開顯者，言不能隱覆已所開顯，能隱覆已所開顯者，此有兩釋。初釋云：外光不能隱覆已所開顯此有兩釋。
初釋云：外光不能隱覆已所開顯法，如火已照所開顯物，日光雖勝不能隱覆法，如火已照所開顯物，日光雖勝不能隱覆便所照物不現，智光即不爾，上智隱覆下便所照物不現，智光即不爾，上智隱覆下智已所開顯法，便闇昧不起。第二釋云：俗智智已所開顯法，便闇昧不起。第二釋云：俗智所知已所開顯法，真智觀之俗相下顯名隱所知已所開顯法，真智觀之俗相下顯名隱覆已所開顯，外光不爾也。言違害於見，不違覆已所開顯，外光不爾也。
言違害於見，不違害見者，如日光違害眼見，智光唯增慧及增害見者，如日光違害眼見，智光唯增慧及增眼見也。第四明六種三法中，三調善者，一、除眼見也。第四明六種三法中，三調善者，一、除遣惡業；二、制伏纏；三、斷種子隨眠。三梵志遣惡業；
二、制伏纏；三、斷種子隨眠。
三梵志者，一、趣向梵志即是四向；二、住果即前三學者，一、趣向梵志即是四向；二、住果即前三學果；三、到究竟即無學果，梵者西國，言此翻為果；
三、到究竟即無學果，梵者西國，言此翻為寂靜，謂涅槃也。志是此方語，志求於梵，故云寂靜，謂涅槃也。志是此方語，志求於梵，故云梵志。言沙門者，此翻為懃勞，如無礙道懃勞梵志。
言沙門者，此翻為懃勞，如無礙道懃勞周力斷諸惑，故名懃勞也，亦名息惡。一、假名周力斷諸惑，故名懃勞也，亦名息惡。一、假名婆羅門者，如雪山北胡自稱婆羅門等；二、種婆羅門者，如雪山北胡自稱婆羅門等；
二、種姓婆羅門者，五印度中四姓中上族婆羅門姓婆羅門者，五印度中四姓中上族婆羅門種；三、正行婆羅門，即四姓出家修世出世正種；三、正行婆羅門，即四姓出家修世出世正
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