第十三之上瑜伽論記卷第十三第十三之上瑜伽論記卷第十三
釋遁倫集撰釋遁倫集撰
2攝決擇分1五識身相應地意地(一三上-一六上)1論本第五十一2攝決擇分1五識身相應地意地(一三上-一六上)1論本第五十一攝決擇分中五識身相應地意地之一者，此攝決擇分中五識身相應地意地之一者，此論一部，總有五分，前五十卷已明十七地之論一部，總有五分，前五十卷已明十七地之體義，即初本地分也。下之四分，義重辨前首體義，即初本地分也。下之四分，義重辨前首皆稱攝，此分乃下四分中之初分也。以重攝皆稱攝，此分乃下四分中之初分也。
以重攝未決擇了簡故，名攝決擇分。或有以文攝文，未決擇了簡故，名攝決擇分。或有以文攝文，前分有者，今重明之以為一分。又準俱舍論前分有者，今重明之以為一分。
又準俱舍論名對法藏，由彼對法論中，勝義入攝此，故此名對法藏，由彼對法論中，勝義入攝此，故此得藏名。或此依彼，從彼引出，是彼所藏，故亦得藏名。或此依彼，從彼引出，是彼所藏，故亦名藏。彼既二義，此亦如是，由前本地分中勝名藏。
彼既二義，此亦如是，由前本地分中勝義攝入此分決擇明之；或此依彼，從本地引義攝入此分決擇明之；或此依彼，從本地引生，即彼所含之義，此分所攝，故名攝決擇分。生，即彼所含之義，此分所攝，故名攝決擇分。
此即以文攝文，故名攝也。或有以文攝義，前此即以文攝文，故名攝也。或有以文攝義，前八雖說法體其義有未明者，今此明之以為八雖說法體其義有未明者，今此明之以為一分，如言眼界攝眼界等自體攝自也；或有一分，如言眼界攝眼界等自體攝自也；
或有以義攝文，以此分中決擇要義，勒前分中不以義攝文，以此分中決擇要義，勒前分中不盡之文；或有以義攝義，以所詮決擇之智簡盡之文；或有以義攝義，以所詮決擇之智簡擇諸地不同。然簡擇義齊更收攝，即是以義擇諸地不同。
然簡擇義齊更收攝，即是以義攝此一分教，能詮決擇從所詮為名，故名攝攝此一分教，能詮決擇從所詮為名，故名攝也。此明攝義，則具四句。言決擇者，決謂決也。此明攝義，則具四句。
言決擇者，決謂決斷，謂決他疑，亦可決謂決了，能自了解；擇謂斷，謂決他疑，亦可決謂決了，能自了解；擇謂簡擇，可謂簡擇是非。今此明是破非，故言決簡擇，可謂簡擇是非。
今此明是破非，故言決擇耶。見撥無真俗雖決非簡擇是非，疑雖簡擇耶。見撥無真俗雖決非簡擇是非，疑雖簡擇是非而非決斷。言決以簡疑或，談擇以擇是非而非決斷。
言決以簡疑或，談擇以別耶見，前本地分直述義相，今重問答決疑別耶見，前本地分直述義相，今重問答決疑
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