瑜伽論記卷 15 · 大正藏 0639a

第十五之上3瑜伽論記卷第十五第dì十shí五wǔ之zhī上shàng3瑜yú伽jiā論lùn記jì卷juàn第dì十shí五wǔ

釋遁倫集撰釋shì遁dùn倫lún集jí撰zhuàn

論本第五十五論lùn本běn第dì五wǔ十shí五wǔ上來約名色二義明蘊善巧中，初以十義分上shàng來lái約yuē名míng色sè二èr義yì明míng蘊yùn善shàn巧qiǎo中zhōng，初chū以yǐ十shí義yì分fēn別色義已今竟。此即初解四蘊名，先結前別bié色sè義yì已yǐ今jīn竟jìng。此cǐ即jí初chū解jiě四sì蘊yùn名míng，先xiān結jié前qián生後，乃至隨所應建立相。二、解釋。於中，初以生shēng後hòu，乃nǎi至zhì隨suí所suǒ應yīng建jiàn立lì相xiāng。

二èr、解jiě釋shì。於wū中zhōng，初chū以yǐ十門別解四蘊之名，後就三性四蘊皆作九十shí門mén別bié解jiě四sì蘊yùn之zhī名míng，後hòu就jiù三sān性xìng四sì蘊yùn皆jiē作zuò九jiǔ門解釋。前中，初解本地分第二卷中立一心門mén解jiě釋shì。

前qián中zhōng，初chū解jiě本běn地dì分fēn第dì二èr卷juàn中zhōng立lì一yī心xīn相。此中，別引二經，非本地分文。如世尊言等，相xiāng。此cǐ中zhōng，別bié引yǐn二èr經jīng，非fēi本běn地dì分fēn文wén。

如rú世shì尊zūn言yán等děng，是第一經，又如是言等第二經。下釋經文，景是shì第dì一yī經jīng，又yòu如rú是shì言yán等děng第dì二èr經jīng。下xià釋shì經jīng文wén，景jǐng云：如是類乃至發一心者，轉起義，於現起心云yún：如rú是shì類lèi乃nǎi至zhì發fā一yī心xīn者zhě，轉zhuǎn起qǐ義yì，於wū現xiàn起qǐ心xīn相續所攝，名發一心。解初引經但發一心，及相xiāng續xù所suǒ攝shè，名míng發fā一yī心xīn。

解jiě初chū引yǐn經jīng但dàn發fā一yī心xīn，及jí解後經由一淨心言。又依世俗相續道理，名解jiě後hòu經jīng由yóu一yī淨jìng心xīn言yán。又yòu依yī世shì俗sú相xiāng續xù道dào理lǐ，名míng發一語，及發身業者，此解初經及一言說，何發fā一yī語yǔ，及jí發fā身shēn業yè者zhě，此cǐ解jiě初chū經jīng及jí一yī言yán說shuō，何hé況身語，如其心量，隨順奉行。基云：此中據緣況kuàng身shēn語yǔ，如rú其qí心xīn量liáng，隨suí順shùn奉fèng行xíng。

基jī云yún：此cǐ中zhōng據jù緣yuán舉境隨多少剎那量名為一心，非唯一剎那舉jǔ境jìng隨suí多duō少shǎo剎chà那nà量liáng名míng為wéi一yī心xīn，非fēi唯wéi一yī剎chà那nà心名一心。第二明分別意與無分別五識同心xīn名míng一yī心xīn。第dì二èr明míng分fēn別bié意yì與yǔ無wú分fēn別bié五wǔ識shí同tóng緣現境。有三因緣釋因緣：一、極明了，由彼意緣yuán現xiàn境jìng。

有yǒu三sān因yīn緣yuán釋shì因yīn緣yuán：一yī、極jí明míng了le，由yóu彼bǐ意yì識與五識同得現境故意識於境得各明了；識shí與yǔ五wǔ識shí同tóng得dé現xiàn境jìng故gù意yì識shí於wū境jìng得dé各gè明míng了le；