No.1828[cf.Nos.1579,1829]No.1828[cf.Nos.1579,1829]
第一之上瑜伽論記卷第一第一之上瑜伽論記卷第一
釋遁倫集撰釋遁倫集撰
1本地分論本卷第一1本地分論本卷第一
初發論端六門分別：一、敘所為，二、彰所因，三、初發論端六門分別：一、敘所為，二、彰所因，三、明宗要，四、顯藏攝，五、解題目，六、釋本文。第一、明宗要，四、顯藏攝，五、解題目，六、釋本文。第一、敘所為者，此論所為有何等耶？如釋論明有敘所為者，此論所為有何等耶？
如釋論明有十番兩緣。一、為法久住及利有情故。二、為聖十番兩緣。一、為法久住及利有情故。
二、為聖教已隱沒者重開顯，未隱沒者倍興盛及有教已隱沒者重開顯，未隱沒者倍興盛及有情界中有種姓者出生死，無種姓者脫惡趣情界中有種姓者出生死，無種姓者脫惡趣故。三、為捨無見及有見故。四、為成熟菩薩故。三、為捨無見及有見故。
四、為成熟菩薩性人，唯依大教遍於諸乘文義行果，生巧便性人，唯依大教遍於諸乘文義行果，生巧便智斷障，得果自他俱利，及二乘無性，亦依大智斷障，得果自他俱利，及二乘無性，亦依大教，各於自乘文義，行果生智斷伏，得自乘果離教，各於自乘文義，行果生智斷伏，得自乘果離惡趣故。五、為執著邪教，不信大乘者，及於深惡趣故。五、為執著邪教，不信大乘者，及於深經，種種意趣迷亂、誹毀者，令生信解故。六、為經，種種意趣迷亂、誹毀者，令生信解故。
六、為攝益樂，略言論及樂廣者故。七、為立正論及攝益樂，略言論及樂廣者故。七、為立正論及破邪故。八、為顯三性有無及世間道理證得破邪故。
八、為顯三性有無及世間道理證得勝義四法門故。九、為開隨轉真實二種理門，令勝義四法門故。九、為開隨轉真實二種理門，令知二藏、三藏法教不違，及開因緣唯識無相知二藏、三藏法教不違，及開因緣唯識無相真如四理門，令修觀行有差別故。十、為示境真如四理門，令修觀行有差別故。
十、為示境別令知諸法體相位別，及示行別，令知三乘別令知諸法體相位別，及示行別，令知三乘方便，根本果差別故。如是等類，所為諸緣，處方便，根本果差別故。如是等類，所為諸緣，處處經論，種種異說，當知皆是，此論所為。第二、處經論，種種異說，當知皆是，此論所為。
第二、彰所因者，按釋論等云：佛涅槃後，魔事紛起，彰所因者，按釋論等云：佛涅槃後，魔事紛起，部執競興，多著有見。龍猛菩薩，證極喜地，採部執競興，多著有見。龍猛菩薩，證極喜地，採集大乘，無相空教，造中論等，究暢真要，除彼集大乘，無相空教，造中論等，究暢真要，除彼
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