第七之上2瑜伽論記卷第七第七之上2瑜伽論記卷第七
釋遁倫集撰釋遁倫集撰
論本卷第二十七論本卷第二十七
上來釋五佛觀中初二已訖。自下第三緣起上來釋五佛觀中初二已訖。自下第三緣起觀。於中，初問；次解；後結。問中，緣性即是四緣。觀。
於中，初問；次解；
後結。問中，緣性即是四緣。
緣起即十二支緣。解中，初、明依四道理，推求緣起即十二支緣。解中，初、明依四道理，推求三世諸行，唯有諸法，無有作、受者；後、明由思三世諸行，唯有諸法，無有作、受者；
後、明由思惟癡心清淨。先中有二：初、於三世唯見有行，惟癡心清淨。先中有二：初、於三世唯見有行，唯法、唯事、唯因、唯果。後、依四道理推求，觀待唯法、唯事、唯因、唯果。
後、依四道理推求，觀待無明等故有行等。無明有唯生行作用，乃至無明等故有行等。無明有唯生行作用，乃至生無假用生於老死，有至教量說有緣起有生無假用生於老死，有至教量說有緣起有苦集智現量說證知，對敵論有比量，有佛無苦集智現量說證知，對敵論有比量，有佛無佛無明緣行等其性法爾，不由作者、受者故。佛無明緣行等其性法爾，不由作者、受者故。
此中唯有無明等諸法能引行等諸法，即是緣此中唯有無明等諸法能引行等諸法，即是緣起，無明等望行等為緣多少即是緣性。第四起，無明等望行等為緣多少即是緣性。第四界差別觀中，初廣解六界性相差別；二、若諸界差別觀中，初廣解六界性相差別；
二、若諸慢行已下，明我慢者於界差別作意思惟慢心慢行已下，明我慢者於界差別作意思惟慢心得淨。前中，初、列六名；二、廣解六界，即為六段。得淨。前中，初、列六名；
二、廣解六界，即為六段。若依涅槃經，觀十八界名界分別觀，今此明若依涅槃經，觀十八界名界分別觀，今此明六界者何？基云：此六界通欲色界足故，雖地六界者何？
基云：此六界通欲色界足故，雖地不足非十八界有此界足。謂此身中內別，堅不足非十八界有此界足。謂此身中內別，堅硬所攝等者，硬所攝是地，是地所攝內身根硬所攝等者，硬所攝是地，是地所攝內身根塵為賴耶執受。今此地界大親附於彼執受塵為賴耶執受。
今此地界大親附於彼執受根塵，此內地大亦為賴耶執受，故云親附執根塵，此內地大亦為賴耶執受，故云親附執受，下之水等一准於此，外地界中云非親附受，下之水等一准於此，外地界中云非親附非執受者，若內地界親附所依近在本識能非執受者，若內地界親附所依近在本識能有執受。今外地界，非外火能燒村，村分等者，有執受。今外地界，非外火能燒村，村分等者，
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