尊教。第二章有三：一歎教、二許說、三誡聽。尊教。第二章有三：一歎教、二許說、三誡聽。
歎教中文別有二：初言「此經成就無量德聲歎教中文別有二：初言「此經成就無量德聲聞緣覺不能究竟觀察知見」者，彰此法廣，名聞緣覺不能究竟觀察知見」者，彰此法廣，名不能窮。二「憍尸迦」下，顯此法深，名不能盡。「我不能窮。二「憍尸迦」下，顯此法深，名不能盡。
「我今當」下，許說。「諦聽」下，三誡聽也。「佛言」已下，今當」下，許說。「諦聽」下，三誡聽也。
「佛言」已下，列名勸持。又二：初列別名勸持；二「復次憍尸列名勸持。又二：初列別名勸持；
二「復次憍尸迦」下，列總名以付屬。一一章中，皆初列名，對迦」下，列總名以付屬。一一章中，皆初列名，對上初問；後教受持，對上後問。「此經歎如來上初問；
後教受持，對上後問。「此經歎如來真實德」者，是前如來妙色身等。「如是持」者，依真實德」者，是前如來妙色身等。
「如是持」者，依止名字慍守不失，即名受持。後餘類爾。「不止名字慍守不失，即名受持。後餘類爾。
「不思議大受」，是前恭敬等十受等。「一切願攝」，思議大受」，是前恭敬等十受等。「一切願攝」，是勝鬘復於佛前發三願等。「不思攝受」，是前是勝鬘復於佛前發三願等。
「不思攝受」，是前承佛說調伏等。「說入一乘」，是上佛告汝今更承佛說調伏等。「說入一乘」，是上佛告汝今更說諸佛所說攝受正法。「無邊聖諦」，是前文中說諸佛所說攝受正法。
「無邊聖諦」，是前文中初觀諦等。「如來藏」，是前文中如來藏不離煩初觀諦等。「如來藏」，是前文中如來藏不離煩惱藏等。「說法身」者，是前若過恒河沙等。「空義惱藏等。
「說法身」者，是前若過恒河沙等。「空義隱覆」，是前文中如來藏智是空智等。「說一諦」隱覆」，是前文中如來藏智是空智等。
「說一諦」者，是上此四，三是無常、一是常等。「說一依」者，者，是上此四，三是無常、一是常等。「說一依」者，是前文出世間上上依。「顛倒真實」，是前文中是前文出世間上上依。
「顛倒真實」，是前文中生死依如來藏等。「自性清淨隱覆」，是前文中生死依如來藏等。「自性清淨隱覆」，是前文中如來藏者是法界藏等。「說真子」者，是前隨信如來藏者是法界藏等。
「說真子」者，是前隨信信增上等。「勝鬘夫人師子吼」者，是前文中更信增上等。「勝鬘夫人師子吼」者，是前文中更有餘益復說斯等。自下第二，別付帝釋。良以有餘益復說斯等。
自下第二，別付帝釋。良以帝釋在家俗人，慮不在心，故別付之。又以帝帝釋在家俗人，慮不在心，故別付之。
又以帝釋住壽多時，傳其末法，故佛別付。先歎經勝、釋住壽多時，傳其末法，故佛別付。先歎經勝、次以付屬。「乃至法住」者，出其時分。釋迦正法次以付屬。
「乃至法住」者，出其時分。釋迦正法有五百歲、像法千載、末法萬年，於此時中，汝有五百歲、像法千載、末法萬年，於此時中，汝當讀誦、為人廣說。「帝釋白」下，奉教傳持。第四當讀誦、為人廣說。
「帝釋白」下，奉教傳持。第四大眾聞法喜行，相顯可知。大眾聞法喜行，相顯可知。
勝鬘寶窟卷下勝鬘寶窟卷下
全经读毕