勝鬘寶窟卷 2 · 大正藏 0058c

此判者，於文不足。若二段皆明四智者，於四此cǐ判pàn者zhě，於wū文wén不bù足zú。若ruò二èr段duàn皆jiē明míng四sì智zhì者zhě，於wū四sì無餘中但得知諦無餘耳。以知四諦，故名四無wú餘yú中zhōng但dàn得dé知zhī諦dì無wú餘yú耳ěr。

以yǐ知zhī四sì諦dì，故gù名míng四sì智。若爾，便失三無餘意。今詳文大意者，以不智zhì。若ruò爾ěr，便biàn失shī三sān無wú餘yú意yì。

今jīn詳xiáng文wén大dà意yì者zhě，以yǐ不bù斷無明，故不得一切佛法；由斷無明，故得一斷duàn無wú明míng，故gù不bù得dé一yī切qiè佛fó法fǎ；由yóu斷duàn無wú明míng，故gù得dé一yī切佛法。一切佛法，難可具敘，上來略明四種切qiè佛fó法fǎ。

一yī切qiè佛fó法fǎ，難nán可kě具jù敘xù，上shàng來lái略lüè明míng四sì種zhǒng無餘，乃至最後明得恒沙佛法及四智等也。無wú餘yú，乃nǎi至zhì最zuì後hòu明míng得dé恒héng沙shā佛fó法fǎ及jí四sì智zhì等děng也yě。略寄四智一條，如上所判文也。略lüè寄jì四sì智zhì一yī條tiáo，如rú上shàng所suǒ判pàn文wén也yě。

勝鬘寶窟卷中勝shèng鬘mán寶bǎo窟kū卷juàn中zhōng