名惡，所謂有惡而加報也；二名大惡，無事橫名惡，所謂有惡而加報也；二名大惡，無事橫加；三惡中之惡，所謂於有恩處反加毀損。今加；
三惡中之惡，所謂於有恩處反加毀損。今波旬者，前世於三寶中殖因，得此天報；不念波旬者，前世於三寶中殖因，得此天報；
不念報恩，返欲加損，故名極惡。然佛出世，都有一報恩，返欲加損，故名極惡。然佛出世，都有一百二十部邪正，更相影嚮，得弘道利人。經百二十部邪正，更相影嚮，得弘道利人。
經言「住不思議解脫菩薩，多作魔王。」即百二十言「住不思議解脫菩薩，多作魔王。」即百二十部中之一部也。既言多有，必有非菩薩者。林部中之一部也。
既言多有，必有非菩薩者。林公云：「外國法，佛在世及滅後，共魔語，皆悉公云：「外國法，佛在世及滅後，共魔語，皆悉咲之。為彼卑面，此云惡者，且惡物。」此咲之。
為彼卑面，此云惡者，且惡物。」此天有六種勝：一色勝。色中有二：一資貌等天有六種勝：一色勝。
色中有二：一資貌等色，彼云槃泥；二青等色，彼留烏，此云𮑡。此色，彼云槃泥；二青等色，彼留烏，此云𮑡。
此方色字，翻彼二色。三力勝、四眷屬勝、五眾具方色字，翻彼二色。三力勝、四眷屬勝、五眾具勝、六自在勝。應有壽命勝，人中千六百年是勝、六自在勝。
應有壽命勝，人中千六百年是彼天一日一夜，彼三十日以為一月，於人中彼天一日一夜，彼三十日以為一月，於人中四萬八千年。彼十二月以為一歲，於人中五四萬八千年。彼十二月以為一歲，於人中五十七萬六千年。彼天壽命萬六千年，於人中十七萬六千年。
彼天壽命萬六千年，於人中則有九百二十一居致。居致此方云千萬，則有九百二十一居致。居致此方云千萬，漢經常以億字翻之，故千萬為一億。王民皆漢經常以億字翻之，故千萬為一億。
王民皆爾，多減少出。問：《涅槃》云「兜率中有三事勝，爾，多減少出。問：《涅槃》云「兜率中有三事勝，謂壽命勝等。」今兜率天不及他化，云何言壽謂壽命勝等。」
今兜率天不及他化，云何言壽命？答：此取命能值佛故言勝，不云命長勝。命？答：此取命能值佛故言勝，不云命長勝。
且可上天壽命不定，而兜率壽命定也。此魔且可上天壽命不定，而兜率壽命定也。此魔居在第六天上，隣近他化，且領於他化，而居在第六天上，隣近他化，且領於他化，而勝他化。色力壽命者，正報勝也。眷屬眾具者，勝他化。
色力壽命者，正報勝也。眷屬眾具者，依報勝也。喻前文中於有愛等其力大也。合依報勝也。
喻前文中於有愛等其力大也。合中云「如是無明力」者，合前惡魔。「於有愛」下，合中云「如是無明力」者，合前惡魔。
「於有愛」下，合於他化自在勝也。「恒沙等」下，顯其力也。「於恒於他化自在勝也。「恒沙等」下，顯其力也。
「於恒沙等數上煩惱依」者，此辨無明能生恒沙力沙等數上煩惱依」者，此辨無明能生恒沙力也。無明所起眾多，喻同恒沙。所起增強，故名也。無明所起眾多，喻同恒沙。
所起增強，故名
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