成唯識論述記卷 4 · 大正藏 0385a

有為法杖因託緣而得生、住。不問因緣、及有yǒu為wéi法fǎ杖zhàng因yīn託tuō緣yuán而ér得dé生shēng、住zhù。不bù問wèn因yīn緣yuán、及jí餘三緣，望此有力皆是依故。諸法新起名為餘yú三sān緣yuán，望wàng此cǐ有yǒu力lì皆jiē是shì依yī故gù。

諸zhū法fǎ新xīn起qǐ名míng為wéi得生；本來無故；如新熏種等。若法本有得dé生shēng；本běn來lái無wú故gù；

如rú新xīn熏xūn種zhǒng等děng。若ruò法fǎ本běn有yǒu名而得住；非新生故；如本有種等。新名míng而ér得dé住zhù；

非fēi新xīn生shēng故gù；如rú本běn有yǒu種zhǒng等děng。

新xīn熏因者即現行法，緣者即本識等餘之三緣。熏xūn因yīn者zhě即jí現xiàn行xíng法fǎ，緣yuán者zhě即jí本běn識shí等děng餘yú之zhī三sān緣yuán。本有因者前自類法，緣者即現行有漏法本běn有yǒu因yīn者zhě前qián自zì類lèi法fǎ，緣yuán者zhě即jí現xiàn行xíng有yǒu漏lòu法fǎ等。等děng。

論：諸所杖託至互相依等。述曰：其喻可知，論lùn：諸zhū所suǒ杖zhàng託tuō至zhì互hù相xiāng依yī等děng。述shù曰yuē：其qí喻yù可kě知zhī，此即所依亦名為依，依義通故。諸無為法與此cǐ即jí所suǒ依yī亦yì名míng為wéi依yī，依yī義yì通tōng故gù。

諸zhū無wú為wéi法fǎ與yǔ有為法能為緣故，亦是有為諸法之依，可有yǒu為wéi法fǎ能néng為wéi緣yuán故gù，亦yì是shì有yǒu為wéi諸zhū法fǎ之zhī依yī，可kě託彼生故；諸有為法非無為依，不託此託tuō彼bǐ生shēng故gù；諸zhū有yǒu為wéi法fǎ非fēi無wú為wéi依yī，不bù託tuō此cǐ等而生、住故。等děng而ér生shēng、住zhù故gù。

論：若法決定至即內六處。述曰：此解所論lùn：若ruò法fǎ決jué定dìng至zhì即jí內nèi六liù處chǔ。述shù曰yuē：此cǐ解jiě所suǒ依及所依義。所以者何？具此四義乃依yī及jí所suǒ依yī義yì。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？具jù此cǐ四sì義yì乃nǎi名所依：一、決定義。有法若依此生，無時名míng所suǒ依yī：一yī、決jué定dìng義yì。

有yǒu法fǎ若ruò依yī此cǐ生shēng，無wú時shí不依此生，故言決定。簡第六識以五識不bù依yī此cǐ生shēng，故gù言yán決jué定dìng。簡jiǎn第dì六liù識shí以yǐ五wǔ識shí為依，彼不定故。第六生時五不定有，不以為wéi依yī，彼bǐ不bù定dìng故gù。

第dì六liù生shēng時shí五wǔ不bù定dìng有yǒu，不bù以yǐ五為依。及簡第八以五根為依，設無五五wǔ為wéi依yī。及jí簡jiǎn第dì八bā以yǐ五wǔ根gēn為wéi依yī，設shè無wú五wǔ根亦得生故。又簡七、八以五、六為依，根gēn亦yì得dé生shēng故gù。

又yòu簡jiǎn七qī、八bā以yǐ五wǔ、六liù為wéi依yī，七、八恒轉，五、六間斷故。即一切種子望能七qī、八bā恒héng轉zhuǎn，五wǔ、六liù間jiàn斷duàn故gù。即jí一yī切qiè種zhǒng子zǐ望wàng能néng熏現行，彼非所依，後無現行自相續故，非熏xūn現xiàn行xíng，彼bǐ非fēi所suǒ依yī，後hòu無wú現xiàn行xíng自zì相xiāng續xù故gù，非fēi決定義。并別境善、染等非但𨷂自在，亦𨷂決jué定dìng義yì。

并bìng別bié境jìng善shàn、染rǎn等děng非fēi但dàn𨷂自zì在zài，亦yì𨷂決定，唯除遍行、及色、行蘊少分。若爾，四大決jué定dìng，唯wéi除chú遍biàn行xíng、及jí色sè、行xíng蘊yùn少shǎo分fēn。若ruò爾ěr，四sì大dà種、及五根扶塵、四大，應與五識而為所依。種zhǒng、及jí五wǔ根gēn扶fú塵chén、四sì大dà，應yīng與yǔ五wǔ識shí而ér為wéi所suǒ依yī。

命根、種子、及無為等，應與諸法亦為所依，命mìng根gēn、種zhǒng子zǐ、及jí無wú為wéi等děng，應yīng與yǔ諸zhū法fǎ亦yì為wéi所suǒ依yī，並決定故？不爾，即五蘊中除識蘊少分相並bìng決jué定dìng故gù？不bù爾ěr，即jí五wǔ蘊yùn中zhōng除chú識shí蘊yùn少shǎo分fēn相xiāng望。二、有境義。雖是決定體須有境，即簡望wàng。

二èr、有yǒu境jìng義yì。雖suī是shì決jué定dìng體tǐ須xū有yǒu境jìng，即jí簡jiǎn四大、五有色塵及諸種子與現行法、一切四sì大dà、五wǔ有yǒu色sè塵chén及jí諸zhū種zhǒng子zǐ與yǔ現xiàn行xíng法fǎ、一yī切qiè無為為所依義，並非有境故。及不相應體無wú為wéi為wéi所suǒ依yī義yì，並bìng非fēi有yǒu境jìng故gù。

及jí不bù相xiāng應yīng體tǐ