成唯識論述記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0373b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 32740 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 窺基撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 4 · 大正藏 0373b
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我的选文此設遮計。若是染者應貪等相應；
以是染心故；如餘位染心。
設與相應亦應有觸，許有無明故。又無想定尚不許染，況此定耶？
若無記者，四無記中是何法攝？如《成業》徵文勢稍異。
論：諸善定中無此事故。述曰：今但總言。
餘善定中無此染污、無記事故，即八淨定為例亦是。論：餘染無記心必有心所故。
述曰：此位既無染心所法故，非染、無記，為例量也。論：不應厭善起染等故。
述曰：非求善定起染無記心，與加行因不相應故。彼若救言厭染起善心，厭善起染心何失？
論：非求寂靜翻起散故。述曰：量云：汝宗求緣涅槃心應起散心；
求緣寂靜故；如滅定前心。
以此返彼亦得可知，下破本計。論：若謂是善至善根相應。
述曰：未見經部立四善所由，今以義逼令有四種。滅定之心何善所攝，此正彼計，心是相應善。
若彼說言：此心是善，今難言：應無貪等善根相應；許相應善故；
如餘位善心。論：此心不應至及涅槃故。
述曰：設彼若言：是自性善、或勝義善，違自宗故，是為大過。又非自性善；
非善根故；如貪等法。
非勝義善；非涅槃故；
如餘有為善心等。論：若謂此心至非等起故。
述曰：彼復轉計謂等起善，以加行善所引發故，理亦不然，違自宗故，又違比量。謂此位心非等起
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1830
- 藏经版页
- 0373b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》：DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585；三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同，均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》：DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文，是对根本论及述记传统的再解释，不是 T1830 的同作品表达。 《成唯识论述记》与智周《成唯识论演秘》：DILA 将 T1833 关联到 T1830。演秘保留智周责任、七卷组织和独立正文，是对述记的再注释，不是窺基述记的同作品表达。 《成唯识论述记》与《成唯识论掌中枢要》的解释范围：T1830 以十卷述记逐层解释 T1585，T1831 以两卷掌中枢要提举宗要；共同作者和根本论不能消除体例、篇幅与解释范围差异。 窺基《成唯识论述记》与《掌中枢要》：两书同署窺基并解释 T1585，但题名、十卷与两卷规模、结构和全文锚点不同，保持两个相关但不同作品。 窺基的四部瑜伽行派论疏：T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基，但分别解释 T1579、T1585、T1590，并采用略纂、述记、枢要等不同体例；共同作者和唯识传统只构成相关证据。