成唯識論述記卷 4 · 大正藏 0376a

廣說訖。廣guǎng說shuō訖qì。又彼若言初無漏生但無因起，何假汝立又yòu彼bǐ若ruò言yán初chū無wú漏lòu生shēng但dàn無wú因yīn起qǐ，何hé假jiǎ汝rǔ立lì法爾種子。論主難云：法fǎ爾ěr種zhǒng子zǐ。

論lùn主zhǔ難nán云yún：論：無因而生非釋種故。述曰：說有因生論lùn：無wú因yīn而ér生shēng非fēi釋shì種zhǒng故gù。述shù曰yuē：說shuō有yǒu因yīn生shēng釋迦子故，不爾便同自然外道。釋shì迦jiā子zǐ故gù，不bù爾ěr便biàn同tóng自zì然rán外wài道dào。

論：初不生故至三乘道果。述曰：此初無漏論lùn：初chū不bù生shēng故gù至zhì三sān乘chéng道dào果guǒ。述shù曰yuē：此cǐ初chū無wú漏lòu既不生故，後時無漏亦應不生，初後無漏既jì不bù生shēng故gù，後hòu時shí無wú漏lòu亦yì應yīng不bù生shēng，初chū後hòu無wú漏lòu既並不生，是則應無三乘道果。既jì並bìng不bù生shēng，是shì則zé應yīng無wú三sān乘chéng道dào果guǒ。

自下第二明其斷果。自zì下xià第dì二èr明míng其qí斷duàn果guǒ。論：若無此識至亦不得成。述曰：要由本識論lùn：若ruò無wú此cǐ識shí至zhì亦yì不bù得dé成chéng。

述shù曰yuē：要yào由yóu本běn識shí持煩惱種故得證斷。持chí煩fán惱nǎo種zhǒng故gù得dé證zhèng斷duàn。論：謂道起時至俱非有故。述曰：無漏道起論lùn：謂wèi道dào起qǐ時shí至zhì俱jù非fēi有yǒu故gù。

述shù曰yuē：無wú漏lòu道dào起qǐ一切煩惱及彼種子俱非有故，道者無間道。一yī切qiè煩fán惱nǎo及jí彼bǐ種zhǒng子zǐ俱jù非fēi有yǒu故gù，道dào者zhě無wú間jiàn道dào。此正破經部，言種子故；薩婆多計惑得俱此cǐ正zhèng破pò經jīng部bù，言yán種zhǒng子zǐ故gù；

薩sà婆pó多duō計jì惑huò得dé俱jù故；染法現、種俱非有故，斷何所斷。於此時故gù；染rǎn法fǎ現xiàn、種zhǒng俱jù非fēi有yǒu故gù，斷duàn何hé所suǒ斷duàn。

於wū此cǐ時shí中無有漏識故，中zhōng無wú有yǒu漏lòu識shí故gù，若言惑種在無漏識中。若ruò言yán惑huò種zhǒng在zài無wú漏lòu識shí中zhōng。論：染淨二心不俱起故。述曰：有漏種等非論lùn：染rǎn淨jìng二èr心xīn不bù俱jù起qǐ故gù。

述shù曰yuē：有yǒu漏lòu種zhǒng等děng非fēi無漏識中。無wú漏lòu識shí中zhōng。量云：量liáng云yún：論：道相應心至如涅槃故。述曰：聖道。不論lùn：道dào相xiāng應yīng心xīn至zhì如rú涅niè槃pán故gù。

述shù曰yuē：聖shèng道dào。不bù持煩惱種子；與煩惱種自性相違故；如涅持chí煩fán惱nǎo種zhǒng子zǐ；

與yǔ煩fán惱nǎo種zhǒng自zì性xìng相xiāng違wéi故gù；如rú涅niè槃法。槃pán法fǎ。

論：去來得等非實有故。述曰：此則雙破。非論lùn：去qù來lái得dé等děng非fēi實shí有yǒu故gù。述shù曰yuē：此cǐ則zé雙shuāng破pò。

非fēi經部師許有去、來，故不得言惑在過去，經jīng部bù師shī許xū有yǒu去qù、來lái，故gù不bù得dé言yán惑huò在zài過guò去qù，惑在未來。薩婆多言：我宗不立識能持惑huò在zài未wèi來lái。薩sà婆pó多duō言yán：我wǒ宗zōng不bù立lì識shí能néng持chí種，實有去、來及與得等故有斷果。又命種zhǒng，實shí有yǒu去qù、來lái及jí與yǔ得dé等děng故gù有yǒu斷duàn果guǒ。

又yòu命mìng根、同分設持惑種無此過失，今言去來得根gēn、同tóng分fēn設shè持chí惑huò種zhǒng無wú此cǐ過guò失shī，今jīn言yán去qù來lái得dé等非實有故，如上已破。等děng非fēi實shí有yǒu故gù，如rú上shàng已yǐ破pò。