成唯識論述記卷 4 · 大正藏 0362c

等。謂薩婆多心能執受，前已破訖，若謂命等děng。謂wèi薩sà婆pó多duō心xīn能néng執zhí受shòu，前qián已yǐ破pò訖qì，若ruò謂wèi命mìng根、同分為能執受，今此亦非。不相應行雖根gēn、同tóng分fēn為wéi能néng執zhí受shòu，今jīn此cǐ亦yì非fēi。

不bù相xiāng應yīng行xíng雖suī舉總名，意取命根、及眾同分，餘不計故。舉jǔ總zǒng名míng，意yì取qǔ命mìng根gēn、及jí眾zhòng同tóng分fēn，餘yú不bù計jì故gù。或設遮餘，並不能執有漏色身；無所緣或huò設shè遮zhē餘yú，並bìng不bù能néng執zhí有yǒu漏lòu色sè身shēn；

無wú所suǒ緣yuán故；如虛空等。此設許有體，不爾即應言故gù；如rú虛xū空kōng等děng。

此cǐ設shè許xū有yǒu體tǐ，不bù爾ěr即jí應yīng言yán無體性故。今正非無體，亦得以無所緣無wú體tǐ性xìng故gù。今jīn正zhèng非fēi無wú體tǐ，亦yì得dé以yǐ無wú所suǒ緣yuán為因。為wéi因yīn。

論：故應別有至此第八識。述曰：餘既不能論lùn：故gù應yīng別bié有yǒu至zhì此cǐ第dì八bā識shí。述shù曰yuē：餘yú既jì不bù能néng執，故知別有阿賴耶識為能執受，無前過執zhí，故gù知zhī別bié有yǒu阿ā賴lài耶yē識shí為wéi能néng執zhí受shòu，無wú前qián過guò難。難nán。

論：又契經說至得相續住。述曰：自下第五論lùn：又yòu契qì經jīng說shuō至zhì得dé相xiāng續xù住zhù。述shù曰yuē：自zì下xià第dì五wǔ三法契經，文各有三，准上可解。此經有頌，三sān法fǎ契qì經jīng，文wén各gè有yǒu三sān，准zhǔn上shàng可kě解jiě。

此cǐ經jīng有yǒu頌sòng，謂壽、煖、及與識。三法捨身時，所捨身僵仆，謂wèi壽shòu、煖xuān、及jí與yǔ識shí。三sān法fǎ捨shě身shēn時shí，所suǒ捨shě身shēn僵jiāng仆pú，如木無思覺。此中更互依持之經，是長行如rú木mù無wú思sī覺jué。

此cǐ中zhōng更gèng互hù依yī持chí之zhī經jīng，是shì長cháng行xíng文，與頌稍別。此經意說，於有色界有壽、文wén，與yǔ頌sòng稍shāo別bié。此cǐ經jīng意yì說shuō，於wū有yǒu色sè界jiè有yǒu壽shòu、煖處有能持識，三法攝故。識如彼二亦應煖xuān處chǔ有yǒu能néng持chí識shí，三sān法fǎ攝shè故gù。

識shí如rú彼bǐ二èr亦yì應yīng相續，故以為證。相xiāng續xù，故gù以yǐ為wéi證zhèng。論：若無此識至不應有故。述曰：總以理成，論lùn：若ruò無wú此cǐ識shí至zhì不bù應yīng有yǒu故gù。

述shù曰yuē：總zǒng以yǐ理lǐ成chéng，下自別解。第二正解有三：先非轉識；次即下xià自zì別bié解jiě。第dì二èr正zhèng解jiě有yǒu三sān：先xiān非fēi轉zhuǎn識shí；

次cì即jí賴耶；後難異執。賴lài耶yē；後hòu難nán異yì執zhí。

論：謂諸轉識至持壽煖識。述曰：此非轉識。論lùn：謂wèi諸zhū轉zhuǎn識shí至zhì持chí壽shòu煖xuān識shí。述shù曰yuē：此cǐ非fēi轉zhuǎn識shí。

六種轉識於五位有間斷，於三性有轉變。六liù種zhǒng轉zhuǎn識shí於wū五wǔ位wèi有yǒu間jiàn斷duàn，於wū三sān性xìng有yǒu轉zhuǎn變biàn。由斯義理無恒持用故，如聲風等。此中由yóu斯sī義yì理lǐ無wú恒héng持chí用yòng故gù，如rú聲shēng風fēng等děng。

此cǐ中zhōng三量：因有三故。一有間；二有轉；三無恒三sān量liáng：因yīn有yǒu三sān故gù。一yī有yǒu間jiàn；

二èr有yǒu轉zhuǎn；三sān無wú恒héng用。不可立為持壽、煖識，通破諸部。或彼用yòng。

不bù可kě立lì為wéi持chí壽shòu、煖xuān識shí，通tōng破pò諸zhū部bù。或huò彼bǐ設言轉識有持用，而非恒持，即以此一為設shè言yán轉zhuǎn識shí有yǒu持chí用yòng，而ér非fēi恒héng持chí，即jí以yǐ此cǐ一yī為wéi極成因。設言有細第六意識有恒持用，今極jí成chéng因yīn。

設shè言yán有yǒu細xì第dì六liù意yì識shí有yǒu恒héng持chí用yòng，今jīn以為法無恒持用；有間轉故；如聲風等，以yǐ為wéi法fǎ無wú恒héng持chí用yòng；有yǒu間jiàn轉zhuǎn故gù；

如rú聲shēng風fēng等děng，亦得為量。亦yì得dé為wéi量liáng。