成唯識論述記卷 4 · 大正藏 0366b

解；又復彼設爾但以自相望前後為緣，束蘆解jiě；又yòu復fù彼bǐ設shè爾ěr但dàn以yǐ自zì相xiāng望wàng前qián後hòu為wéi緣yuán，束shù蘆lú喻不成。彼論次文亦有此喻，故知此說且喻yù不bù成chéng。

彼bǐ論lùn次cì文wén亦yì有yǒu此cǐ喻yù，故gù知zhī此cǐ說shuō且qiě隨小相，仍非同喻。第二解云：又五色根，隨suí小xiǎo相xiāng，仍réng非fēi同tóng喻yù。第dì二èr解jiě云yún：又yòu五wǔ色sè根gēn，根所依大種，及根處所彼能生大種曰色，所根gēn所suǒ依yī大dà種zhǒng，及jí根gēn處chǔ所suǒ彼bǐ能néng生shēng大dà種zhǒng曰yuē色sè，所suǒ餘曰名。要由有識執受諸根墮相續法，方餘yú曰yuē名míng。

要yào由yóu有yǒu識shí執zhí受shòu諸zhū根gēn墮duò相xiāng續xù法fǎ，方fāng得流轉，即同此解。故小無解，唯上座部細得dé流liú轉zhuǎn，即jí同tóng此cǐ解jiě。故gù小xiǎo無wú解jiě，唯wéi上shàng座zuò部bù細xì意名識，麁意名名，如前已遮有二識起，故意yì名míng識shí，麁cū意yì名míng名míng，如rú前qián已yǐ遮zhē有yǒu二èr識shí起qǐ，故gù今不說。今jīn不bù說shuō。

論：眼等轉識至說誰為識。述曰：第二申難論lùn：眼yǎn等děng轉zhuǎn識shí至zhì說shuō誰shuí為wéi識shí。述shù曰yuē：第dì二èr申shēn難nán中。設令乃至頞部曇位，眼等轉識攝在四蘊中zhōng。

設shè令lìng乃nǎi至zhì頞è部bù曇tán位wèi，眼yǎn等děng轉zhuǎn識shí攝shè在zài四sì蘊yùn名中。若無此本識者，六識不俱故，說誰為名míng中zhōng。若ruò無wú此cǐ本běn識shí者zhě，六liù識shí不bù俱jù故gù，說shuō誰shuí為wéi識。識shí。

論：亦不可說至無五識故。述曰：三破救也。論lùn：亦yì不bù可kě說shuō至zhì無wú五wǔ識shí故gù。述shù曰yuē：三sān破pò救jiù也yě。

若彼言名四蘊中，識謂五識身，所與相依識若ruò彼bǐ言yán名míng四sì蘊yùn中zhōng，識shí謂wèi五wǔ識shí身shēn，所suǒ與yǔ相xiāng依yī識shí是第六識。若爾羯邏藍時無五識故，說誰是shì第dì六liù識shí。若ruò爾ěr羯jié邏luó藍lán時shí無wú五wǔ識shí故gù，說shuō誰shuí為名中識。大小共許羯邏藍位七日已來並為wéi名míng中zhōng識shí。

大dà小xiǎo共gòng許xū羯jié邏luó藍lán位wèi七qī日rì已yǐ來lái並bìng無五識，故於此位無名中識。若彼難言，汝無wú五wǔ識shí，故gù於wū此cǐ位wèi無wú名míng中zhōng識shí。若ruò彼bǐ難nán言yán，汝rǔ亦七日無五識身，彼名中識，其體是何？第七亦yì七qī日rì無wú五wǔ識shí身shēn，彼bǐ名míng中zhōng識shí，其qí體tǐ是shì何hé？

第dì七qī識也。又除初念，餘時亦許第六識起，意識識shí也yě。又yòu除chú初chū念niàn，餘yú時shí亦yì許xū第dì六liù識shí起qǐ，意yì識shí即是名中識蘊，有何所違？其大眾部諸識並即jí是shì名míng中zhōng識shí蘊yùn，有yǒu何hé所suǒ違wéi？

其qí大dà眾zhòng部bù諸zhū識shí並bìng生，七日已前身識等未起，七日已後身識等生shēng，七qī日rì已yǐ前qián身shēn識shí等děng未wèi起qǐ，七qī日rì已yǐ後hòu身shēn識shí等děng生，為名中識。遂復解云：經言名色互為緣生shēng，為wéi名míng中zhōng識shí。遂suì復fù解jiě云yún：經jīng言yán名míng色sè互hù為wéi緣yuán者，除初七日，餘長時位，如汝大乘說第六者zhě，除chú初chū七qī日rì，餘yú長cháng時shí位wèi，如rú汝rǔ大dà乘chéng說shuō第dì六liù意為名中識。初念許無，已後俱起說互為意yì為wéi名míng中zhōng識shí。

初chū念niàn許xū無wú，已yǐ後hòu俱jù起qǐ說shuō互hù為wéi緣，從多位說。我亦如是，七日猶如初念，緣yuán，從cóng多duō位wèi說shuō。我wǒ亦yì如rú是shì，七qī日rì猶yóu如rú初chū念niàn，餘位亦復長時，據長時說亦互為緣，無爽餘yú位wèi亦yì復fù長cháng時shí，據jù長cháng時shí說shuō亦yì互hù為wéi緣yuán，無wú爽shuǎng於理。此亦不然，我之初念亦互為緣，別有於wū理lǐ。

此cǐ亦yì不bù然rán，我wǒ之zhī初chū念niàn亦yì互hù為wéi緣yuán，別bié有yǒu末那為名中識。第二念後意識復生，無相末mò那nà為wéi名míng中zhōng識shí。第dì二èr念niàn後hòu意yì識shí復fù生shēng，無wú相xiāng違失。經中非據長時有說，故非識證。違wéi失shī。

經jīng中zhōng非fēi據jù長cháng時shí有yǒu說shuō，故gù非fēi識shí證zhèng。