成唯識論述記卷 4 · 大正藏 0367a

一剎那中無四食者。即遍三界、五趣、四生，一yī剎chà那nà中zhōng無wú四sì食shí者zhě。即jí遍biàn三sān界jiè、五wǔ趣qù、四sì生shēng，其中識者即阿賴耶，是因緣本。佛悟諸法其qí中zhōng識shí者zhě即jí阿ā賴lài耶yē，是shì因yīn緣yuán本běn。

佛fó悟wù諸zhū法fǎ密意說之，言雖在近，意在於遠。文段有密mì意yì說shuō之zhī，言yán雖suī在zài近jìn，意yì在zài於wū遠yuǎn。文wén段duàn有yǒu三，一如上解。三sān，一yī如rú上shàng解jiě。

論：謂契經說食有四種。述曰：此則總標。論lùn：謂wèi契qì經jīng說shuō食shí有yǒu四sì種zhǒng。述shù曰yuē：此cǐ則zé總zǒng標biāo。

下文有四：初、陳自宗義；二、方破他；三、結識下xià文wén有yǒu四sì：初chū、陳chén自zì宗zōng義yì；二èr、方fāng破pò他tā；

三sān、結jié識shí食體；四、釋妨難。食shí體tǐ；四sì、釋shì妨fáng難nán。

論：一者段食，變壞為相。述曰：陳宗有四：論lùn：一yī者zhě段duàn食shí，變biàn壞huài為wéi相xiāng。述shù曰yuē：陳chén宗zōng有yǒu四sì：一、出體；二、法攝；三、釋義；四、辨界。此出體一yī、出chū體tǐ；

二èr、法fǎ攝shè；三sān、釋shì義yì；

四sì、辨biàn界jiè。此cǐ出chū體tǐ也，先出食相。今言段者即分段義，香、味、也yě，先xiān出chū食shí相xiāng。

今jīn言yán段duàn者zhě即jí分fēn段duàn義yì，香xiāng、味wèi、觸三變壞為相，於變壞時為食相故。先言觸chù三sān變biàn壞huài為wéi相xiāng，於wū變biàn壞huài時shí為wéi食shí相xiāng故gù。先xiān言yán團食言可團聚，此言非也，其水飲等不可團tuán食shí言yán可kě團tuán聚jù，此cǐ言yán非fēi也yě，其qí水shuǐ飲yǐn等děng不bù可kě團故。但可說言：分分受之故名段食。團tuán故gù。

但dàn可kě說shuō言yán：分fēn分fēn受shòu之zhī故gù名míng段duàn食shí。此何為性？此cǐ何hé為wéi性xìng？

論：謂欲界繫至能為食事。述曰：由此准知論lùn：謂wèi欲yù界jiè繫xì至zhì能néng為wéi食shí事shì。述shù曰yuē：由yóu此cǐ准zhǔn知zhī下三不言界，即許界通三。幾事為性？香、味、下xià三sān不bù言yán界jiè，即jí許xū界jiè通tōng三sān。

幾jī事shì為wéi性xìng？香xiāng、味wèi、觸三。六十六云：攝食由諸句等，及五十七末觸chù三sān。

六liù十shí六liù云yún：攝shè食shí由yóu諸zhū句jù等děng，及jí五wǔ十shí七qī末mò極廣明之。《對法》五說：十一界攝。即此三界，極jí廣guǎng明míng之zhī。《對duì法fǎ》五wǔ說shuō：十shí一yī界jiè攝shè。

即jí此cǐ三sān界jiè，此三一切皆是食耶。於變壞時能為食事，此cǐ三sān一yī切qiè皆jiē是shì食shí耶yē。於wū變biàn壞huài時shí能néng為wéi食shí事shì，非未變壞說為段食，即非此三一切皆食。非fēi未wèi變biàn壞huài說shuō為wéi段duàn食shí，即jí非fēi此cǐ三sān一yī切qiè皆jiē食shí。

《對法》五說：有變壞故；有變壞者資益之《對duì法fǎ》五wǔ說shuō：有yǒu變biàn壞huài故gù；有yǒu變biàn壞huài者zhě資zī益yì之zhī時方名食故。初食未壞但觸所得，六十六時shí方fāng名míng食shí故gù。

初chū食shí未wèi壞huài但dàn觸chù所suǒ得dé，六liù十shí六liù說：名為觸食。望一食者，非望餘生。若望說shuō：名míng為wéi觸chù食shí。望wàng一yī食shí者zhě，非fēi望wàng餘yú生shēng。

若ruò望wàng一切有非是食，即於色界應有段食，由一yī切qiè有yǒu非fēi是shì食shí，即jí於wū色sè界jiè應yīng有yǒu段duàn食shí，由yóu欲界三皆是食故。色界有觸而非段食，如欲yù界jiè三sān皆jiē是shì食shí故gù。色sè界jiè有yǒu觸chù而ér非fēi段duàn食shí，如rú《俱舍論》第二卷中，問答色界無此所以。《俱jù舍shè論lùn》第dì二èr卷juàn中zhōng，問wèn答dá色sè界jiè無wú此cǐ所suǒ以yǐ。

問：何故色處非段食耶？問wèn：何hé故gù色sè處chǔ非fēi段duàn食shí耶yē？論：由此色處至色無用故。述曰：勝定果色論lùn：由yóu此cǐ色sè處chǔ至zhì色sè無wú用yòng故gù。

述shù曰yuē：勝shèng定dìng果guǒ色sè亦色處類，非變壞時能為資益，故非段食。亦yì色sè處chǔ類lèi，非fēi變biàn壞huài時shí能néng為wéi資zī益yì，故gù非fēi段duàn食shí。